الإعراب : ( إلّا ) أداة استثناء ( الذين ) موصول في محلّ نصب على الاستثناء المتّصل « 1 » ، ( عاهدتم من المشركين ) مر إعرابها « 2 » ، ( ثمّ ) حرف عطف ( لم ) حرف نفي وجزم وقلب ( ينقصوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . . الواو فاعل و ( كم ) ضمير مفعول به ( شيئا ) مفعول به ثان منصوب « 3 » ، ( الواو ) عاطفة ( لم يظاهروا ) مثل لم ينقصوا ( على ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يظاهروا ) ، ( أحدا ) مفعول به منصوب ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( أتمّوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . . والواو فاعل ( إلى ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بفعل ( أتمّوا ) ( عهد ) مفعول به منصوب و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( إلى مدّة ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من عهدهم « 4 » ، و ( هم ) مثل السابق ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( يحبّ ) مضارع مرفوع ، والفاعل هو ( المتقين ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء . جملة : « عاهدتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لم ينقصوكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة : « لم يظاهروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة : « أتمّوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كانوا فعلوا ذلك فأتمّوا .

--> ( 1 ) والمستثنى منه قوله ( الذين عاهدتم من المشركين ) في الآية الأولى - على رأي الزجاج - ، وبعضهم يجعل المستثنى منه محذوفا والتقدير : اقتلوا المشركين المعاهدين إلّا الذين عاهدتم . . . وعند أبي حيّان هو استثناء منقطع لبعد المستثنى منه و ( إلّا ) بمعنى لكن ، والموصول في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة أتمّوا . ( 2 ) في الآية ( 1 ) . ( 3 ) أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر . ( 4 ) أو متعلّق ب ( أتمّوا ) ومعنى الجارّ إلى انتهاء الغاية .