على حذف مضاف أي حكم كتاب ، والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود ( من اللّه ) جارّ ومجرور نعت لكتاب « 1 » ، ، ( سبق ) فعل ماض ، والفاعل هو ( اللام ) رابطة لجواب لولا ( مسّ ) مثل سبق و ( كم ) ضمير مفعول به ( في ) حرف جرّ ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ متعلّق ب ( مسّكم ) ، والعائد محذوف أي أخذتموه ( أخذتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . . و ( تم ) ضمير فاعل ( عذاب ) فاعل مسّكم ( عظيم ) نعت لعذاب مرفوع مثله . جملة : « كتاب من اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « سبق » في محلّ رفع نعت ثان لكتاب . وجملة : « مسّكم » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « أخذتم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . البلاغة فن التعليل : في قوله تعالى « لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ » وفن التعليل هو أن يريد المتكلم ذكر حكم واقع أو متوقع ، فيقدم قبل ذكره علة وقوعه لكون رتبة العلة التقدم على المعلول ، وهنا في الآية الكريمة لولا حكم منه تعالى سبق إثباته في اللوح المحفوظ وهو أن لا يعاقب قوما قبل تقديم ما يبين لهم أمرا أو نهيا . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 69 ] فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 69 ) الإعراب : ( الفاء ) عاطفة ( كلوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . . والواو فاعل ( من ) حرف جرّ ( ما ) مثل السابق « 2 » متعلّق ب

--> ( 1 ) أو متعلّق ب ( سبق ) . ( 2 ) في الآية السابقة ( 68 ) .