وجملة : « يفقهون » في محلّ رفع نعت لقوم . والمصدر المؤوّل ( أنّهم قوم ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( يغلبوا ) في الموضعين ، أي بسبب كونهم جهلة . الصرف : ( عشرون ) ، اسم لأول أسماء العقود وهو ملحق بجمع المذكر وزنه فعلون بكسر فسكون . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 66 ] الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ( 66 ) الإعراب : ( الآن ) ظرف زمان مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب ( خفّف ) وهو فعل ماض ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( عن ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( خفّف ) ، ( الواو ) عاطفة ( علم ) مثل خفّف ، والفاعل هو ( أنّ ) مثل السابق « 1 » ( فيكم ) مثل عنكم متعلّق بمحذوف خبر أنّ مقدّم ( ضعفا ) اسم أنّ مؤخّر منصوب . والمصدر المؤوّل ( أنّ فيكم ضعفا ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي علم . ( الفاء ) استئنافيّة وإن يكن منكم . . . يغلبوا ألفين ) مثل نظيرتيهما « 2 » ، ( بإذن ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يغلبوا ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( مع ) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ ( الصابرين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء .

--> ( 1 ، 2 ) في الآية السابقة ( 65 ) .