مبنيّ على حذف النون . . . والواو فاعل ( عذاب ) مفعول به منصوب ( الحريق ) مضاف إليه مجرور . جملة : « ترى . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يتوفّى . . . الملائكة » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « يضربون . . . » في محلّ نصب حال من الملائكة . وجملة : « ذوقوا . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول محذوف أي يقولون لهم ذوقوا . . . والجملة المقدّرة في محلّ نصب معطوفة على جملة يضربون . وجواب ( لو ) محذوف تقديره لرأيت أمرا عظيما . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 51 ] ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ( 51 ) الإعراب : ( ذلك ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ، والإشارة إلى التعذيب ، و ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » ، ( قدّمت ) فعل ماض ، و ( التاء ) للتأنيث ( أيدي ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء و ( كم ) ضمير مضاف إليه . والمصدر المؤوّل ( ما قدّمت . . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك . و ( الواو ) عاطفة ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( اللّه ) لفظ الجلالة

--> ( 1 ) أو اسم موصول أو نكرة موصوفة ، في محلّ جرّ ، والعائد محذوف . . . والجملة إمّا صلة وإمّا نعت .