و ( هم ) ضمير في محلّ نصب اسم أنّ ( كفروا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . . والواو فاعل ( باللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( كفروا ) ، ( الواو ) عاطفة ( رسول ) معطوف على لفظ الجلالة مجرور و ( الهاء ) مضاف إليه ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( لا ) نافية ( يهدي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( القوم ) مفعول به منصوب ( الفاسقين ) نعت للقوم منصوب وعلامة النصب الياء . جملة : « استغفر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « لا تستغفر . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « ان تستغفر لهم . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « لن يغفر اللّه . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « ذلك بأنّهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « كفروا . . . » في محلّ رفع خبر أنّ . والمصدر المؤوّل ( أنّهم كفروا ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ . وجملة : « اللّه لا يهدي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل . وجملة : « لا يهدي . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) . البلاغة خروج الأمر والنهي عن معناهما الأصلي إلى معنى آخر وهو التسوية بين الأمرين : كما في قوله تعالى : أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً والبيت : أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة * لدينا ولا مقلية أثقلت