وجملة : « سيؤتينا اللّه . . . » لا محلّ لها استئناف فيه معنى التعليل أو الشرح لمقول القول . وجملة : « إنّا . . . راغبون » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة أو تفسيريّة . وجواب الشرط ( لو ) محذوف أي لو فعلوا ذلك لكان خيرا لهم . الصرف : ( راغبون ) ، جمع راغب ، اسم فاعل من رغب وزنه فاعل . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 60 ] إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 60 ) الإعراب : ( انّما ) كافّة ومكفوفة ( الصدقات ) مبتدأ مرفوع ( للفقراء ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ( الواو ) عاطفة في المواضع السبعة الآتية ( المساكين ، العاملين ، المؤلّفة الغارمين ، ابن . . . ) ألفاظ مجرور معطوفة على الفقراء ، وعلامة الجرّ الياء في الألفاظ ، المساكين ، العاملين ، الغارمين ( على ) حرف جرّ و ( ها ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( العاملين ) ، ( قلوب ) نائب فاعل لاسم المفعول المؤلّفة ، مرفوع و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( في الرقاب ) جارّ ومجرور متعلّق بالخبر المحذوف ومعطوف على الجارّ الأول ( في سبيل ) جارّ ومجرور متعلّق بالخبر المحذوف ومعطوف على الجارّ الأول ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ومثله ( السبيل ) ، ( فريضة ) مفعول مطلق لفعل محذوف « 1 » منصوب ( من اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( فريضة ) ، ( الواو )

--> ( 1 ) أو مصدر في موضع الحال . . وقد يكون ( فريضة ) بمعنى مفروضة فهو جار مجرى