والمصدر المؤوّل ( أن يعبدوا ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( أمروا ) . وجملة : « اتّخذوا . . . » لا محلّ لها في حكم التعليل لما سبق . وجملة : « ما أمروا . . . » في محلّ نصب حال . وجملة : « يعبدوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « لا إله إلّا هو » لا محلّ لها استئناف مقرّ للتوحيد « 1 » . وجملة : « ( سبّح ) سبحانه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يشركون ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 32 ] يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ ( 32 ) الإعراب : ( يريدون ) مثل يشركون « 2 » ، ، ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( يطفئوا ) مثل يعبدوا « 3 » ، ( نور ) مفعول به منصوب ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( بأفواههم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يطفئوا ) . . . و ( هم ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( يأبى ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( إلّا ) أداة حصر « 4 » ( أن ) مثل الأول ( يتمّ ) مضارع منصوب ، والفاعل هو ( نور ) مفعول به منصوب و ( الهاء ) مضاف إليه .

--> ( 1 ) أو في محلّ نصب نعت ثان ل ( إلها ) . ( 2 ، 3 ) في الآية السابقة ( 31 ) . ( 4 ) الذي سوّغ مجيء الاستثناء المفرّغ من الموجب أن ( يأبى ) فيه معنى النفي أي : لا يريد .