الصرف : ( كارهين ) ، جمع كاره ، اسم فاعل من كره الثلاثيّ ، وزنه فاعل . ( نجّانا ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله نجّينا - بالياء - فلمّا تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا نجّانا ، وزنه فعّلنا . ( الفاتحين ) ، جمع الفاتح ، اسم فاعل من فتح الثلاثيّ ، وزنه فاعل . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 90 ] وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ ( 90 ) الإعراب : ( قال الملأ . . . من قومه ) مرّ إعراب نظيرها « 1 » ، ( اللام ) موطّئة للقسم ( إن ) حرف شرط جازم ( اتّبعتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . و ( تم ) ضمير فاعل ( شعيبا ) مفعول به منصوب ( إنّ ) حرف مشبه بالفعل - ناسخ - و ( كم ) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ ( إذا ) حرف جواب لا عمل له « 2 » ، ( اللام ) لام القسم التي تفيد ربط الجواب بالقسم « 3 » ، ( خاسرون ) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو .

--> ( 1 ) في الآية ( 88 ) من هذه الصورة . ( 2 ) ولكن تفيد التوكيد . . وقال أبو حيان في البحر المحيط : وزعم بعض النحويين انها في موضع الظرف والعامل فيه لخاسرون والنون عوض من المحذوف والتقدير : إنكم إذا ابتعتموه لخاسرون ، فلما حذف ما أضيف إليه عوض من ذلك النون . . . مثل التعويض في يومئذ وحينئذ ونحوه ، وما ذهب إليه هذا الزاعم ليس بشيء لأنه لم يثبت التعويض والحذف في إذا التي للاستقبال في موضع فيحمل عليه هذا . . . » أه . ( 3 ) وهي المزحلقة من غير القسم .