الفوائد 1 - تذكير العدد وتأنيثه : القاعدة : من ثلاثة إلى عشرة تخالف المعدود فتؤنث مع المذكر وتذكر مع المؤنث وقد وردت « عشر » في هذه الآية على خلاف القاعدة فذكرت مع المذكر . « عَشْرُ أَمْثالِها » . وتخريج ذلك بأن الإضافة لها تأثير في ذلك والتقدير هنا « عشر حسنات » والحسنة مؤنثة أو أن اللفظ المذكر في حقيقته مؤنث فالمثل هو الحسنة أو أنه اقترن باللفظ ما يشعر بمعنى التأنيث كقول عمر بن أبي ربيعة : فكان مجنيّ دون من كنت أتقي * ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فالشخوص وإن كان لفظها مذكرا فهي كناية عن ثلاث نسوة ولسنا بحاجة لاستعراض بحث العدد كاملا . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 161 ] قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 161 ) الإعراب : ( قل ) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( إنّ ) حرف مشبه بالفعل - ناسخ - و ( النون ) للوقاية و ( الياء ) ضمير في محلّ نصب اسم إن ( هدى ) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف و ( النون ) للوقاية و ( الياء ) ضمير مفعول به ( ربّ ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على ما قبل الياء و ( الياء ) ضمير مضاف إليه ( إلى صراط ) جار ومجرور متعلق ب ( هداني ) « 1 » ، ( مستقيم ) نعت لصراط مجرور ( دينا ) مفعول به لفعل محذوف تقديره عرّفني « 2 » ، ( قيما ) نعت

--> ( 1 ) الفعل ( هدى ) متعد إلى المفعول الثاني بوساطة حرف الجر إلى : « وهداه إلى صراط مستقيم : النحل « 121 » أو مباشرة : « اهدنا الصراط المستقيم » الفاتحة . ( 2 ) يجوز أن يكون بدلا من محلّ صراط لأنه المفعول الثاني لفعل هدى .