وجملة « إنه رجس . . . . » لا محلّ لها معترضة للتعليل . وجملة « أهلّ . . . » في محلّ نصب نعت ل ( فسقا ) . وجملة « من اضطرّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « اضطر . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » . وجملة « إن ربك غفور » لا محلّ لها تعليلية . . . وجواب الشرط محذوف تقديره فلا مؤاخذة عليه . الصرف : ( أجد ) ، فيه إعلال بالحذف ، حذفت فاء الفعل لأنه معتلّ مثال مضارع مكسور العين ، أصله أوجد . . . وزنه أعل . ( طاعم ) ، اسم فاعل من طعم يطعم الثلاثي ، وزنه فاعل . ( مسفوحا ) ، اسم مفعول من سفح الثلاثي على وزن مفعول . الفوائد 1 - الأطعمة المحرمة في الإسلام كما في هذه الآية أربعة : الميتة ، والدم المسفوح المهرق ، ولحم الخنزير وما أهلّ به لغير اللّه . وأما اليهود فقد حرمت عليهم أشياء أخرى بسبب بغيهم وخروجهم عما أمروا به ، ومن شاء التفضيل فعليه بالرجوع إلى مصادر الفقه والتشريع . [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 146 إلى 147 ] وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلاَّ ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصادِقُونَ ( 146 ) فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ( 147 )

--> ( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .