وجملة « يضلّ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) المضمر . وجملة « إن الله لا يهدي . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « لا يهدي . . . » في محلّ رفع خبر إن . والمصدر المؤول ( أن يضل . . . ) في محلّ جر بلام التعليل متعلق ب ( افترى ) . الصرف : ( حمولة ) ، اسم جمع لكل ما يحمل من الدواب ، ولا سيما الكبار منها ، وزنه فعولة بفتح الفاء . ( فرشا ) ، وهو اسم جمع لصغار الدواب . . . قال أبو زيد : يحتمل أن يكون تسمية بالمصدر لأنه في الأصل مصدر ، وهو مشترك بين معان كثيرة ، وقيل سمي الدواب الصغار فرشا لأنه يتخذ من صوفها ووبرها وشعرها ما يفرش وهو موضع الفائدة . ( الضأن ) ، قيل جمع ضائن للذكر وضائنة للمؤنث ، وقيل هو اسم جمع ، وزنه فعل بفتح فسكون . ( المعز ) ، ما قيل في الضأن يقال في المعز وزنه فعل بفتح فسكون . . . . وفي المصباح المعز اسم جنس لا واحد له من لفظه وهي ذات الشعر من الغنم ، الواحدة شاة وهي مؤنثة وتفتح العين وتسكن ، وجمع الساكن أمعز ومعيز مثل عبد وأعبد وعبيد ، والمعزى ألفها للإلحاق لا للتأنيث ، ولهذا تنوّن النكرة وتصغّر على معيز . . . وفيه أيضا العنز الأنثى من المعز إذا أتى عليها حول . ( الإبل ) ، اسم جمع لا مفرد له من لفظه ، وزنه فعل بكسرتين جمعه آبال .