محمود صافي

282

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة

مضاف أي من إغواء الإنس متعلق ب ( استكثرتم ) ( الواو ) عاطفة ( قال ) فعل ماض ( أولياء ) فاعل مرفوع و ( هم ) مضاف إليه ( من الإنس ) مثل الأول متعلق بحال من أولياء ( رب ) منادى مضاف محذوف منه أداة النداء منصوب و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( استمتع ) مثل الأول ( بعض ) فاعل مرفوع و ( نا ) مضاف إليه ( ببعض ) جار ومجرور متعلق ب ( استمتع ) ، ( الواو ) عاطفة ( بلغنا ) مثل استكثرتم ( أجل ) مفعول به منصوب و ( نا ) مضاف إليه ( الذي ) موصول مبني في محلّ نصب نعت ل ( أجلنا ) ، ( أجّلت ) مثل استكثرتم ( اللام ) حرف جر و ( نا ) ضمير في محلّ جر متعلق ب ( أجلت ) « 1 » ، ( قال ) مثل الأول والفاعل هو أي الله ، ( النار ) مبتدأ مرفوع ( مثوى ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف و ( كم ) ضمير متصل مضاف إليه ( خالدين ) حال منصوبة من الضمير المجرور في مثواكم « 2 » ، ( في ) حرف جر و ( ها ) ضمير في محلّ جر متعلق بخالدين ( إلا ) حرف للاستثناء ( ما ) اسم موصول مبني في محلّ نصب على الاستثناء المتصل أي إلا زمنا يرده الله مستثنى من الزمن الدائم الخالد « 3 » ، ( إن ) حرف مشبه بالفعل - ناسخ - ( ربّ ) اسم إن منصوب و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( حكيم ) خبر إن مرفوع ( عليم ) خبر ثان مرفوع . جملة « يحشرهم . . . . » في محلّ جر مضاف إليه .

--> ( 1 ) أو بمحذوف حال من الضمير المفعول في ( أجّلت ) أي : أجّلته مسخّرا لنا . ( 2 ) هذا إذا كان مثوى مصدرا ميميا أي : النار ذات ثوائكم . . . يجوز أن يكون العامل فعلا مقدرا بكون مثوى اسم مكان . ( 3 ) يجوز حمل ( ما ) معنى ( من ) أي : إلا من يشاء الله عدم خلوده .