ل ( ضيقا ) « 1 » منصوب ( كأنما ) كافة ومكفوفة ( يصّعد ) مضارع مرفوع والفاعل هو ( في السماء ) جار ومجرور متعلق ب ( يصعد ) ، ( كذلك ) مر إعرابه « 2 » ، ( ( يجعل ) مثل الأول ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( الرجس ) مفعول به منصوب ( على ) حرف جر ( الذين ) اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق ب ( يجعل ) بتضمينه معنى يلقي « 3 » ، ( لا ) نافية ( يؤمنون ) مثل يمكرون « 4 » . جملة « من يرد الله . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « يهديه » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) . وجملة « يشرح » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء . وجملة « من يرد . . . ( الثانية ) » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة « يرد الله ( المكررة ) » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 5 » . وجملة « يضله » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) الثاني . وجملة « يجعل . . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء . وجملة « يصعد . . . . » في محلّ نصب حال من الضمير في ( ضيّقا ) أو ( حرجا ) « 6 » .

--> ( 1 ) أو هو مفعول ثالث ، لأن ( جعل ) من النواسخ ، ولما صح تعدد الخبر صح تعدد المفاعيل مهما بلغت لأنها لشيء واحد ، ولا يلزم أن يكون الفعل متعديا لاثنين أو ثلاثة . ( 2 ) في الآية ( 122 ) من هذه السورة . ( 3 ) ويجوز أن يتعلق بمحذوف مفعول به ثان أي مستعليا أو مستقرا . ( 4 ) في الآية السابقة ( 124 ) . ( 5 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا . ( 6 ) يجوز أن تكون استئنافية فلا محلّ لها .