مسجد ) مثل الأولى « 1 » ، ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( كلوا ، اشربوا ) مثل خذوا ( لا ) ناهية جازمة ( تسرفوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . والواو فاعل ( إنّه لا يحبّ ) مثل إنّه يرى . . « 2 » والفعل منفيّ ب ( لا ) ( المسرفين ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء . جملة « يا بني آدم . . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « خذوا . . . . » : لا محلّ لها جواب النداء . وجملة « كلوا . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة خذوا . . وجملة « اشربوا » : لا محلّ لها معطوفة على جملة خذوا . . . وجملة « لا تسرفوا » : لا محلّ لها معطوفة على جملة خذوا . . . وجملة « إنّه لا يحبّ . . . . » : لا محلّ لها تعليليّة . وجملة « لا يحبّ المسرفين » : في محلّ رفع خبر إنّ . الصرف : ( زينة ) ، اسم لما يتزيّن به ، أو اسم مصدر من تزيّن ، وزنه فعلة بكسر فسكون . البلاغة 1 - المجاز المرسل : في قوله تعالى « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » . أي : خذوا لباسكم ، والزينة حالة في اللباس ، فعبّر بالحال وأراد المحلّ . فالعلاقة حالية .

--> ( 1 ) في الآية ( 29 ) من هذه السورة . ( 2 ) في الآية ( 27 ) من هذه السورة .