عليها ( آباء ) مفعول به منصوب و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( أمر ) فعل ماض ، والفاعل هو ، و ( نا ) ضمير مفعول به ( الباء ) حرف جرّ و ( ها ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أمر ) ، ( قل ) فعل أمر والفاعل أنت ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( لا ) نافية ( يأمر ) مضارع مرفوع والفاعل هو ( بالفحشاء ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يأمر ) ، ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاري التوبيخيّ ( تقولون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل ( على اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تقلون ) بتضمينه معنى تتقوّلون ( ما ) اسم موصول « 1 » مبني في محلّ نصب مفعول به ( لا ) نافية ( تعلمون ) مثل تقولون . جملة « فعلوا . . . . » : في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة « قالوا . . . . » : لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة « وجدنا . . . » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « اللّه أمرنا بها » : في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول . وجملة « أمرنا . . . . » : في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) . وجملة « قل . . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « إنّ اللّه لا يأمر . . . . » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « لا يأمر بالفحشاء » : في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة « تقولون . . . . » : لا محلّ لها استئناف داخل في حيّز القول . وجملة « لا تعلمون » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .

--> ( 1 ) أو نكرة موصوفة ، والجملة بعده نعت له . . . أمّا العائد فمحذوف في النوعين أي : تعلمونه .