وجملة « إنّا نصارى » في محل نصب مقول القول . وجملة « ذلك بأنّ منهم . . . » لا محلّ لها تعليلية . وجملة « لا يستكبرون » في محلّ رفع خبر أنّ . الصرف : ( قسيسين ) ، جمع قسّيس وهو مبالغة اسم الفاعل على وزن فعيل بكسر الفاء والعين المشددة كصديق ، وأصله من تقسّس الشيء إذا اتبعه وتطلبه بالليل ، وسمي القسّيس بذلك لتتبّعه العلم . ( رهبانا ) جمع الراهب وهو اسم فاعل أو اسم لمن اعتزل الناس إلى دير . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 83 ] وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ ( 83 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة ( إذا ) ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بالجواب ترى ( سمعوا ) فعل ماض مبني على الضم . . . والواو فاعل ( ما ) اسم موصول « 1 » مبني في محل نصب مفعول به ( أنزل ) فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد ( إلى الرسول ) جار ومجرور متعلق ب ( أنزل ) ، ( ترى ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( أعين ) مفعول به منصوب و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( تفيض ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ( من الدّمع ) جار ومجرور متعلق ب ( تفيض ) ، على حذف مضاف أي من كثرة الدّمع « 2 » ، ( من ) حرف جر

--> ( 1 ) أو نكرة موصوفة في محل نصب . . . والجملة بعدها نعت لها . ( 2 ) يجوز أن يتعلق بحال من فاعل تفيض أي مملوءة من الدمع . . . ويجوز أن يكون تمييزا بزيادة من البيانية .