جملة « من يطع اللّه . . . » لا محل لها استئنافية . وجملة « يطع اللّه . . . » في محل رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » . وجملة « أولئك مع الذين . . . » في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة « أنعم اللّه . . . » لا محل لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة « حسن أولئك . . . » لا محل لها استئنافية . الصرف : ( الصدّيقين ) ، جمع الصدّيق ، صفة مشبهة من صدق يصدق باب نصر وزنه فعيّل بكسر الفاء والعين المشددة . ( رفيقا ) ، صفة مشبهة وزنه فعيل من رفق يرفق باب نصر وباب كرم وباب فرح ، يجوز أن يستوي فيه الأفراد والجمع ، ويمكن تأويله في الآية على معنى الجمع أي رفقاء ، أو كل واحد من هؤلاء الأنواع الأربعة رفيق « 2 » . الفوائد 1 - انتبه إلى رسم « أولئك » . أ - « الواو » فيها ترسم ولا تلفظ . ب - الألف الواقعة بعد اللام على العكس تلفظ ولا تكتب . 2 - يتكرر كثيرا في القرآن الكريم ذكر طاعة الرسول مقترنة بطاعة اللّه وفي ذلك إشارة إلى مكان السنة في التشريع وأنها تأتي في المرتبة الثانية من مصادر التشريع .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا . ( 2 ) جاء في حاشية الجمل على الجلالين : « . . . وإنّما وحّد الرفيق وهو صفة جمع لأن العرب تعبّر به عن الواحد والجمع . . . وقيل معناه : وحسن كلّ واحد من أولئك رفيقا