وجملة « آتاهم الله » لا محل لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة « آتينا آل إبراهيم . . . » لا محل لها تعليلية . وجملة « آتيناهم . . . » لا محل لها معطوفة على التعليلية . ( 55 ) ( الفاء ) عاطفة ( منهم ) مثل لهم « 1 » ( من ) اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر ( آمن ) فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، وهو العائد ( به ) مثل له متعلق ب ( آمن ) ، ( الواو ) عاطفة ( منهم من صدّ عنه ) مثل منهم من آمن به ( الواو ) استئنافية ( كفى بجهنّم سعيرا ) مثل كفى به إثما « 2 » . وجملة « منهم من آمن . . . » لا محل لها معطوفة على جملة يحسدون . وجملة « آمن به » لا محل لها صلة الموصول ( من ) الأول . وجملة « منهم من صدّ عنه » لا محل لها معطوفة على جملة منهم من آمن . وجملة « صد عنه » لا محل لها صلة الموصول ( من ) الثاني . وجملة « كفى بجهنم . . . » لا محل لها استئنافية . الصرف : ( الجبت ) ، اسم لما يعبد من دون اللّه صنما كان أم شيئا آخر ، وزنه فعل بكسر فسكون . ( أهدى ) ، اسم تفضيل من هدى يهدي باب ضرب ، وزنه أفعل ، وفيه إعلال بالقلب ، أصله أهدي - بالياء - فلما تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا ، ورسمت برسم الياء لأنها رابعة . ( نقيرا ) ، هو فعيل بمعنى مفعول إمّا بمعنى النقرة في ظهر النواة ، أو ما ينقر في الحجر أو الخشب .

--> ( 1 ، 2 ) في الآية ( 50 ) من هذه السورة .