( أن ) حرف مصدري ونصب ( تضلوا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون . . . والواو فاعل ( السبيل ) مفعول به منصوب . ( الواو ) استئنافية ( الله ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( أعلم ) خبر مرفوع ( بأعداء ) جار ومجرور متعلق ب ( أعلم ) و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( كفى ) فعل ماض مبني على الفتح المقدر ( الباء ) زائدة ( الله ) لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل كفى ( وليا ) تمييز منصوب - أو حال . ( الواو ) عاطفة ( كفى بالله نصيرا ) مثل المتقدمة . جملة « لم تر إلى . . . » لا محل لها استئنافية . وجملة « أوتوا . . . » لا محل لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة « يشترون . . . » في محل نصب حال من نائب الفاعل . وجملة « يشترون . . . » في محل نصب حال من نائب الفاعل ، وهي على رأي ابن هشام تفسير لمقدّر عطفت عليها جملة يريدون فالمعنى : ألم تر إلى قصة الذين أوتوا . وجملة « يريدون . . . » في محل نصب معطوفة على جملة يشترون . وجملة « تضلوا . . . » لا محل لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) . وجملة « الله أعلم . . . » لا محل لها استئنافية . وجملة « كفى بالله وليا » لا محل لها معطوفة على الاستئنافية الأخيرة . وجملة « كفى بالله نصيرا » لا محل لها معطوفة على جملة كفى السابقة « 1 » . الصرف : ( أعلم ) ، هذه الصيغة لم يقصد بها التفضيل وإنما قصد

--> ( 1 ) جعل ابن هشام هذه الجمل اعتراضية على شرط أن يكون ( من الذين هادوا . . . ) عطف بيان على الذين أوتوا ويجوز أن يتعلّق الجارّ ب ( نصيرا ) .