أ - الجمهور يقرأ « نصليه » بضم النون وسبب ذلك دخول « همزة التعدية على الفعل فأصبح حكمه حكم الرباعي . ب - آخرون اعتبروا أن الفعل ثلاثي وقرءوا « نصليه » بفتح النون لأنه من صلى يصلي . . . 2 - بين فعل الشرط وجوابه : اختلف النحاة حول الخبر عندما يكون اسم الشرط مبتدءا أيهما هو الخبر فعل الشرط أم جوابه أم الاثنان معا . ثمة ثلاثة أقوال : أرجحها أن فعل الشرط وجوابه هو الخبر ، لأن الفائدة لا تتم الا بذكرهما معا ، والخبر هو الكلام المتمم للمعنى . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 31 ] إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً ( 31 ) الإعراب : ( إن ) حرف شرط جازم ( تجتنبوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . والواو فاعل ( كبائر ) مفعول به منصوب ( ما ) اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه ( تنهون ) مضارع مبني للمجهول مرفوع . . . والواو نائب فاعل ( عن ) حرف جر و ( الهاء ) ضمير في محل جر متعلق ب ( تنهون ) ، ( نكفّر ) مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم ( عنكم ) مثل عنه متعلق ب ( نكفّر ) ، ( سيئات ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( ندخل ) مثل نكفّر ومعطوف عليه ، و ( كم ) ضمير مفعول به والفاعل نحن ( مدخلا ) مفعول مطلق منصوب « 1 » ، ( كريما ) نعت منصوب .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون مفعولا به بكونه اسم مكان لا مصدرا ميميا . . وبكونه مفعولا مطلقا فإن المفعول به مقدّر أي ندخلكم الجنة . . .