محمود صافي
461
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 14 ] وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ ( 14 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة ( من يعص اللّه ورسوله ) مثل من يطع اللّه ورسوله في الآية السابقة وعلامة الجزم لفعل ( يعص ) حذف حرف العلّة ( الواو ) عاطفة ( يتعدّ ) مضارع مجزوم معطوف على ( يعص ) ، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( حدود ) مفعول به منصوب و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( يدخله نارا خالدا فيها ) مثل يدخله جنّات . . . خالدين فيها في الآية السابقة ( الواو ) عاطفة ( اللام ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدم ( عذاب ) مبتدأ مؤخّر ( مهين ) نعت لعذاب مرفوع مثله . جملة : « من يعص اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة من يطع اللّه . وجملة : « يعص اللّه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » . وجملة : « يتعدّ . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يعص . وجملة : « يدخله » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء . وجملة : « له عذاب . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يدخله . . . أو استئنافيّة . الصرف : ( يعص ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، وزنه يفع . ( يتعدّ ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم . وزنه يتفعّ بفتح العين المشدّدة ، وفيه إعلال بالقلب أصله يتعدى في حال الرفع .
--> ( 1 ) في الآية السابقة ( 13 ) .