قوله يوصى بها ( مضار ) مضاف إليه مجرور ( وصيّة ) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب ( من اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لوصيّة ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( عليم ) خبر مرفوع ( حليم ) خبر ثان مرفوع . وجملة : « إن كان رجل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يورث كلالة » في محلّ رفع نعت لرجل . وجملة : « له أخ . . . » في محلّ نصب حال من ضمير يورث . وجملة : « لكلّ واحد منهما السدس » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « كانوا أكثر . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . الأخيرة . وجملة : « هم شركاء » في محلّ جزم جواب الشرط . وجملة : « يوصى بها » في محلّ جرّ نعت لوصيّة . وجملة : « وصيّة من اللّه » لا محلّ لها استئنافيّة - أو اعتراضيّة . وجملة : « اللّه عليم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة أو معطوفة على الاستئنافيّة . الصرف : ( يوصين ) ، فيه إعلال بالحذف أصله يوصيين ويجري الحذف فيه كما في ( توصون ) الآتي . ( توصون ) ، فيه إعلال بالحذف أصله توصيون . . . استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الصاد - إعلال بالتسكين - ولالتقاء الساكنين - الياء والواو - حذفت الياء ، لأنها جزء من كلمة والواو كلمة كاملة ، فأصبح توصون وزنه تفعون بضمّ التاء . وبالإضافة إلى هذا فثمّة حذف الهمزة من أوّله تخفيفا جرى فيه مجرى ينفقون ( انظر الآية 3 من