للغاية . فالقرآن لا يقول : يوم تحمى في نار جهنّم ، بل يقول : يُحْمى عَلَيْها أن توضع النّار عليها ، لتكون في منتهى الاحتراق والحرارة ، وهذا التّعبير الحيّ يجسّد شدّة عذاب أولي الثّروة الّذين يكنزونها في يوم القيامة . ( 6 : 42 ) فضل اللّه : لتتحوّل كلّ تلك الكنوز الّتي ادّخروها ومنعوها عن أهلها إلى نار تحرق الجباه والظّهور والجنوب . ( 11 : 102 ) حامية 1 - عامِلَةٌ ناصِبَةٌ * تَصْلى ناراً حامِيَةً * تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ . الغاشية : 3 - 5 ابن مسعود : تخوض في النّار كما تخوض الإبل في الوحل . ( الثّعلبيّ 10 : 188 ) نحوه الزّمخشريّ . ( 4 : 246 ) ابن عبّاس : حارّة قد انتهى حرّها . ( 509 ) قد حميت فهي تتلظّى على أعداء اللّه . ( الواحديّ 4 : 474 ) زيد بن عليّ : معناه حارّة . ( 478 ) الإمام الصّادق عليه السّلام : تصلى نار الحرب في الدّنيا على عهد القائم ، وفي الآخرة نار جهنّم . ( العروسيّ 5 : 563 ) الطّبريّ : ترد هذه الوجوه نارا حامية قد حميت واشتدّ حرّها . ( 30 : 160 ) الماورديّ : فإن قيل : فما معنى صفتها بالحماء وهي لا تكون إلّا حامية وهو أقلّ أحوالها ، فما وجه المبالغة بهذه الصّفة النّاقصة ؟ قيل : قد اختلف في المراد بالحامية هاهنا على أربعة أوجه : أحدها : أنّ المراد بذلك أنّها دائمة الحمى ، وليست كنار الدّنيا الّتي ينقطع حميها بانطفائها . الثّاني : أنّ المراد بالحامية أنّها حمى يمنع من ارتكاب المحظورات وانتهاك المحارم . كما قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « وإنّ لكلّ ملك حمى ، وإنّ حمى اللّه محارمه ، ومن يرتع حول الحمى يوشك أن يقع فيه » . الثّالث : معناه أنّها تحمي نفسها عن أن تطاق ملامستها أو ترام مماسّتها كما يحمي الأسد عرينه . [ ثمّ استشهد بشعر ] الرّابع : أنّها حامية ممّا غيظ وغضب ، مبالغة في شدّة الانتقام ، وقد بيّن اللّه ذلك بقوله : تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ الملك : 8 . ( 6 : 258 ) الطّوسيّ : أي تلزم الإحراق بالنّار الحامية الّتي في غاية الحرارة . ( 10 : 334 ) نحوه القشيريّ ( 6 : 288 ) ، والطّبرسيّ ( 5 : 479 ) ، والطّباطبائيّ ( 20 : 273 ) . الرّاغب : أي حارّة وقرىء ( حمئة ) . ( 132 ) الميبديّ : أي متناهية في الحرارة . ( 10 : 469 ) نحوه البيضاويّ ( 2 : 555 ) ، وأبو السّعود ( 6 : 419 ) ، والكاشانيّ ( 5 : 320 ) ، وشبّر ( 6 : 400 ) ، والآلوسيّ ( 30 : 112 ) ، والمراغيّ ( 30 : 130 ) . ابن عطيّة : الحامية : المتوقّدة المتوهّجة . ( 5 : 473 )