بمعنى واحد . ( الأزهريّ 4 : 14 ) وحمحم الثّور ، إذا نبّ وأراد السّفاد . ( الأزهريّ 4 : 20 ) الفرّاء : أحمّ قدومهم : دنا ، ويقال : أجمّ . ( الأزهريّ 4 : 14 ) ماله حمّ ولا سمّ ، وماله حمّ ولا سمّ غيرك ، أي ماله همّ غيرك . ( الأزهريّ 4 : 18 ) يقال : حممت ارتحال البعير ، أي عجّلته . ( الجوهريّ 5 : 1904 ) أبو عبيدة : الحمامة : حلقة الباب ، والحمامة من الفرس : القصّ . ( الأزهريّ 4 : 21 ) أبو زيد : الأحمّ : الأقرب . ( 121 ) المحمومي : الشّديد الخضرة في سواد . والسّحاب إذا اشتدّ سواده فقد احمومى ، ورأس الرّجل إذا اشتدّ سواده فقد احمومى . وإذا همز فهو من الحماء . ( 254 ) أنا محامّ على هذا الأمر ، أي ثابت عليه . ( الأزهريّ 4 : 18 ) الأصمعيّ : أحمّ الأمر فهو يحمّ إحماما ، وأمر محمّ ؛ وذلك إذا أخذك منه زمع واهتمام . وحمّ الأمر ، إذا قدّر . ويقال : عجلت بنا وبكم حمّة الفراق ، أي قدّر « 1 » الفراق ، ونزل به حمامه ، أي قدره وموته . ( الأزهريّ 4 : 14 ) الحميم : العرق . واستحمّ الفرس ، إذا عرق . [ ثمّ استشهد بشعر ] استحمّ ، إذا اغتسل بالماء الحميم . أحمّ نفسه ، إذا غسلها بالماء الحارّ . وشربت البارحة حميمة ، أي ماء سخنا . ويقال : جاء بمحمّ ، أي بقمقم يسخّن فيه الماء . ( الأزهريّ 4 : 15 ) اليمام : ضرب من الحمام برّيّ ، وأمّا الحمام فكلّ ما كان ذا طوق ، مثل القمريّ والفاختة وأشباهها . ( الأزهريّ 4 : 16 ) ما أذيب من الألية فهو حمّ إذا لم يبق فيه ودك ؛ واحدته : حمّة ، وما أذيب من الشّحم فهو الصّهارة والجميل . ( الأزهريّ 4 : 17 ) ويقال : حمّم الفرخ ، إذا نبت ريشه . وحمّمت وجه الرّجل ، إذا سوّدته بالحمم ، وحمّم رأسه بعد الحلق ، إذا اسودّ . الحمحم : الأسود ، والحمحم : نبات في البادية . ( الأزهريّ 4 : 20 ) ما كان معناه قد حان وقوعه فهو أجمّ بالجيم ، وإذا قلت : أحمّ بالحاء فهو قدّر . ( الجوهريّ 5 : 1904 ) [ وكميت أحمّ : بيّن الحمّة ] وفي الكمتة لونان : يكون الفرس كميتا مدمّى ، ويكون كميتا أحمّ . وأشدّ الخيل جلودا وحوافر الكمت الحمّ . ( الجوهريّ 5 : 1905 ) اللّحيانيّ : قال العامريّ : قلت لبعضهم : أبقي عندكم شيء ؟ فقال : همهام ، وحمحام ، ومحماح ، وبحباح ، أي لم يبق شيء . ( الأزهريّ 4 : 21 ) حممت حمّا ؛ والاسم : الحمّى . ( ابن سيده 2 : 553 ) ابن الأعرابيّ : الحميم : القرابة ، يقال : محمّ مقرب . الحميم : الماء البارد .

--> ( 1 ) كذا في الأصل وسيأتي عن ابن السّكّيت : قدر الفراق .