سورة التّوبة : 92 ، وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ أي تمؤنهم بالنفقة عليهم . والوجه السّادس : الحمل : الإلزام ، كقوله : في سورة العنكبوت : 13 ، وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ أي ليلزمنّ أوزارهم ، وكقوله : وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ العنكبوت : 12 ، يعني نلتزم خطاياكم . والوجه السّابع : الحمل بعينه ، قوله : في سورة تبّت : 4 ، وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ أي حمّالة الشّوك على ظهرها ، كقوله : في سورة يوسف : 36 ، إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً هو الحمل بعينه ، ونحوه كثير . والوجه الثّامن : الحمل : الحبل ، قوله : في سورة الطّلاق : 4 ، وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ يعني الحبل ، كقوله : في سورة مريم : 22 ، فَحَمَلَتْهُ أي حبلته . ( 269 ) الفيروزاباديّ : الحمل ورد في القرآن على اثني عشر وجها : الأوّل : بمعنى قبول الأمانة وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ الأحزاب : 72 ، أي قبلها . الثّاني : بمعنى الحفظ والرّعاية حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ الحاقّة : 11 ، وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ القمر : 13 ، أي حفظناه . الثّالث : بمعنى الضّبط بشدّة القوّة الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ المؤمن : 7 ، وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ الحاقّة : 17 . الرّابع : بمعنى الرّفع وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ النّحل : 7 . الخامس : بمعنى تحمّل المؤنة والنّفقة وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ التّوبة : 92 ، أي لتنفق عليهم . السّادس : بمعنى الإلزام وطرح الحرم والجناية وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ العنكبوت : 13 ، وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ العنكبوت : 12 . السّابع : حمل الوالدة فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً الأعراف : 189 ، وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ الطّلاق : 4 . الثّامن : بمعنى الولد في الرّحم أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ الطّلاق : 4 . التّاسع : في وضع الشّيء في موضعه عناية به قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ هود : 40 . العاشر : بمعنى الإيجاب والإلزام مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ الجمعة : 5 . الحادي عشر : بمعنى التّقصير في الواجبات ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها الجمعة : 5 . الثّاني عشر : بمعنى حقيقة الحمل إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً يوسف : 36 ، وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ اللّهب : 4 ، أي حاملة الشّوك . بصائر ذوي التّمييز ( 2 : 502 ) الأصول اللّغويّة 1 - الأصل في هذه المادّة : الحمل ، أي الرّفع . يقال :