يبدع براكبه . ويقال : قرب حقحاق وهقهاق وقهقاة ومقهقه ومهقهق ، إذا كان السّير فيه شديدا متعبا . وأمّا قول اللّيث : إنّ الحقحقة سير أوّل اللّيل ، فهو باطل ، ما قاله أحد . ولكن يقال : قحّموا عن أوّل اللّيل ، أي لا تسيروا فيه . ( 3 : 383 ) الصّاحب : الحقّ : نقيض الباطل ، والحقّة : مثله ، هذه حقّتي ، أي حقّي . وحقّ الشّيء : وجب ، يحقّ ويحقّ ، وهو حقيق ومحقوق . وبلغت حقيقة الأمر ، أي يقين شأنه . والحقيقة : الرّاية ، والحرمة أيضا ، من قولهم : حامي الحقيقة . وأحقّ الرّجل : قال حقّا ، أو ادّعى حقّا فوجب له ، من قوله عزّ وجلّ : لِيُحِقَّ الْحَقَّ الأنفال : 8 . والحاقّة : النّازلة الّتي حقّت ، فلا كاذبة لها . والحقاق : المحاقّة . وحاققت الرّجل : ادّعيت أنّك أولى بالحقّ منه . وحققته : غلبته على الحقّ ، وأحققته : مثله . [ ثمّ استشهد بشعر ] وفي حديث عليّ رضي عنه اللّه : « إذا بلغ النّساء نصّ الحقاق فالعصبة أولى بها » يعني الإدراك ، وهو أن تقول : أنا أحقّ ، ويقولون : نحن أحقّ . وحققت ظنّه : مخفّف بمعنى التّشديد . ويقولون : لحقّ لا آتيك ، رفع بلا تنوين . وإنّه لحقّ عالم وحاقّ عالم ، لا يثنّى ولا يجمع . والرّجل إذا خاصم في صغار الأشياء قيل : « هو نزر « 1 » الحقاق » . وما كان يحقّك أن تفعل كذا ، أي ما يحقّ لك . وحققت العقدة فانحقّت ، أي شددتها فانشدّت . وحققت الأمر وأحققته ، إذا كنت منه على يقين . وحقّ اللّه الأمر . وحقّ الأمر نفسه . وحققت الرّجل وأحققته : فعلت به ما كان يحذره . وأحققت الرّميّة : قتلتها على المكان . وأحقّ القوم من الرّبيع : سمنوا . وأحقّت النّاقة واستحقّت : مثله . والمحاقّ من المال : اللّاتي لم ينتجن في العام الماضي ، ولم يحلبن . والحقّ : الجذع من الإبل بسنة يستحقّ الرّكوب ؛ والأنثى : حقّة ، لأنّها تستحقّ الفحل . وأحقّت البكرة من الإبل إحقاقا : صارت حقّة . وبلغت النّافة حقّتها . وما حقّت السّحابة القلّة حتّى الآن ، أي ما بلغت . واستحقّ الرّجل مكان كذا : أعجبه . والحقّة من خشب : معروفة . والحقحقة : سير اللّيل في أوّله . والأحقّ من الخيل : الّذي لا يعرق . وإذا طبّق حافر

--> ( 1 ) وفي كتب اللّغة : نزق الحقاق .