الحقحقة : أن يجهد الضّعيف شدّة السّير . ( الأزهريّ 3 : 383 ) ابن السّكّيت : عن أبي عطاء أنّه قال : أتيت أبا صفوان فقال لي : ممّن أنت ؟ - وكان أعرابيّا ، فأراد أن يمتحنه - فقلت : من بني تميم . قال : من أيّ بني تميم ؟ قلت : ربابيّ . قال : وما صنيعتك ؟ قلت : الإبل . قال : فأخبرني عن حقّة حقّت على ثلاث حقاق . فقلت : سألت خبيرا . هذه بكرة كان معها بكرتان في ربيع واحد ، فارتبعن فسمنت قبل أن تسمنا ، فقد حقّت عليهنّ واحدة ، ثمّ ضبعت ولم تضبعا ، فقد حقّت عليهنّ حقّة أخرى ، ثمّ لقحت ولم تلقحا ، فهذه ثلاث حقاق . فقال لي : لعمري أنت منهم . ( الأزهريّ 3 : 381 ) شمر : تقول العرب : حقّ عليّ أن أفعل ذلك وحقّ ، وإنّي لمحقوق أن أفعل خيرا . ( الأزهريّ 3 : 374 ) حققت الأمر وأحققته ، إذا كنت على يقين منه . وأحققت عليه القضاء ، إذا أوجبته . ولا أعرف ما قال الكسائيّ في : حققت الرّجل وأحققته ، إذا غلبته على الحقّ . ( الأزهريّ 3 : 377 ) يقال : عذر الرّجل وأعذر ، واستحقّ واستوجب ، إذا أذنب ذنبا استوجب به عقوبة . ( الأزهريّ 3 : 379 ) الحقحقة : السّير الشّديد . يقال : حقحق القوم ، إذا اشتدّوا في السّير . ( الأزهريّ 3 : 383 ) المبرّد : قول الشّاعر : [ إنّ لنا قلائصا حقائقا ] إنّما بنى الحقّة من الإبل - وهي الّتي قد استحقّت أن يحمل عليها - على « فعيلة » مثل حقيقة ، ولذلك جمعها على حقائق . ( 2 : 164 ) الزّجّاج : وحقّقت الحديث وأحققته ، إذا تبيّنته . ( فعلت وأفعلت : 10 ) ابن دريد : الحقّ : ضدّ الباطل [ ونقل قول الأصمعيّ ثمّ قال : ] وقال آخرون : إذ استحقّ أن يحمل عليه . . . ويقال : أتت النّاقة على حقّها ، إذا جاوزت وقت أيّام نتاجها . وحقّ الأمر يحقّ ، وقال قوم : يحقّ حقّا ، إذا وضح فلم يكن فيه شكّ ، وأحققته إحقاقا . والحقاق : مصدر المحاقّة ، حاققت فلانا في كذا وكذا محاقّة وحقاقا . وحقّقت الشّيء تحقيقا ، إذا صدّقت قائله . حققت أنا الشّيء أحقّه حقّا . والحقّ الّذي يسمّيه النّاس : الحقّة ، عربيّ معروف . والحقّ : رأس العضد الّذي فيه الوابلة ، والحقّ : أصل الورك الّذي فيه عظم رأس الفخذ . والأحقّ من الخيل : الّذي يضع حافر رجله في موضع حافر يده ، وذلك عيب . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 1 : 63 ) الحقق : وهو أن يضع الفرس حافر رجله على موضع حافر يده في المشي ؛ وذلك عيب . ويقال : فرس أحقّ بيّن الحقق . ( 3 : 188 ) وحققت الأمر وأحققته ، أي قلت : هو حقّ . ( 3 : 438 ) الأزهريّ : وقيل : حقيقة الرّجل : ما يلزمه حفظه