ح ق ف الأحقاف لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة النّصوص اللّغويّة الخليل : الحقف : الرّمل ، ويجمع على : أحقاف وحقوف . واحقوقف الرّمل ، واحقوقف ظهر البعير ، أي طال واعوجّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] والأحقاف في القرآن ، يقال : جبل محيط بالدّنيا من زبرجدة خضراء ، يلتهب يوم القيامة فيحشر النّاس من كلّ أفق . ( 3 : 51 ) ابن شميّل : جمل أحقف : خميص . ( الأزهريّ 4 : 68 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : والحقف من الرّمل : المرتفع ، وهو القوز أيضا . ويقال : قد احقوقف ، إذا انحنى من الكبر ، وقلّة اللّحم . ( 1 : 207 ) الأصمعيّ : الحقف : الرّمل المعوجّ ، ومنه قيل لما اعوجّ : محقوقف . ( الأزهريّ 4 : 68 ) أبو عبيد : في حديث النّبيّ عليه السّلام : « أنّه مرّ هو وأصحابه - وهم محرمون - بظبي حاقف في ظلّ شجرة . . . » . قوله : حاقف يعني الّذي قد انحنى وتثنّى في نومه ، ولهذا قيل للرّمل إذا كان منحنيا : حقف ؛ وجمعه : أحقاف . ويقال في قوله تعالى : إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ الأحقاف : 21 : إنّما سمّيت منازلهم بهذا ، لأنّها كانت بالرّمال . وأمّا في بعض التّفسير في قوله : بِالْأَحْقافِ قال : بالأرض ، وأمّا المعروف في كلام العرب فما أخبرتك . واحد الأحقاف : حقف ، ومنه قيل للشّيء إذا انحنى : قد احقوقف . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 1 : 309 ) ابن الأعرابيّ : الحقف : أصل الرّمل ، وأصل الجبل ،