والحرب الحاسمة : الحرب الفاصلة ، وهي الّتي يكون لها نتائج سوقيّة ستراتيجيّة على نتائج الحرب . يقال : معركة القادسيّة معركة حاسمة . ج - الحسام : السّيف . ( 1 : 184 ) المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة : هو القطع الّذي يستأصل المقطوع من أصله ومادّته ، لا القطع المطلق . وبهذا اللّحاظ تستعمل في مورد قطع الدّم بالكيّ ، وفي طفل قطع رضاعه وغذاؤه ، وفي السّيف الحديد شديدا ، ونظائرها . ( 2 : 237 ) النّصوص التّفسيريّة حسوما سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً . . . الحاقّة : 7 ابن مسعود : تباعا متوالية . مثله ابن عبّاس ومجاهد وقتادة ( الطّوسيّ 10 : 95 ) ابن عبّاس : دائما متتابعا لا يفتر عنهم . ( 483 ) نحوه قتادة . ( الطّبريّ 29 : 51 ) تباعا . ( الطّبريّ 29 : 50 ) مثله مجاهد وعكرمة . ( الطّبريّ 29 : 51 ) مجاهد : متتابعة . ( الطّبريّ 29 : 50 ) مثله عكرمة ( الطّبريّ 29 : 51 ) ، وأبو عبيدة ( 2 : 266 ) عكرمة : مشائيم . مثله الرّبيع ( الماورديّ 6 : 77 ) . الضّحّاك : إنّها حسمت اللّيالي والأيّام حتّى استوفتها ، لأنّها بدأت طلوع الشّمس من أوّل يوم ، وانقطعت مع غروب الشّمس من آخر يوم . ( الماورديّ 6 : 77 ) الكلبيّ : دائمة . مثله مقاتل . ( الطّبرسيّ 5 : 344 ) الخليل : أي شؤما عليهم ونحسا ( 3 : 153 ) قاطعة ، قطعتهم قطعا حتّى أهلكتهم . ( الطّبرسيّ 5 : 344 ) العوفيّ : مشائم نكداء قليلة الخير ، حسمت الخير عن أهلها . ( الطّبرسيّ 5 : 344 ) مقاتل : هاجت الرّيح غدوة ، سكنت بالعشيّ في اليوم الثّامن ، وقبضت أرواحهم في ذلك اليوم ، ثمّ بعث اللّه طيرا أسود فالتقطهم حتّى ألقاهم في البحر . ( ابن الجوزيّ 8 : 346 ) ابن زيد : حسمتهم لم تبق منهم أحدا ، ذلك الحسوم ، مثل الّذي يقول : احسم هذا الأمر . وكان فيهم ثمانية لهم خلق يذهب بهم في كلّ مذهب . قال موسى بن عقبة : فلمّا جاءهم العذاب قالوا : قوموا بنا نردّ هذا العذاب عن قومنا ، فقاموا وصفّوا في الوادي ، فأوحى اللّه إلى ملك الرّيح أن يقلع منهم كلّ يوم واحدا ، وقرأ قول اللّه : سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً حتّى بلغ : نَخْلٍ خاوِيَةٍ فإن كانت الرّيح لتمرّ بالظّعينة فتستدبرها وحمولتها ، ثمّ تذهب بهم في السّماء . ثمّ تكبّهم على الرّؤوس ، وقرأ قول اللّه : فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا