حبال الدّهناء ، يقال له : حبل الحاضر . . . ( 5 : 16 ) [ الحفرى ] هو من أرادأ المراعي . ويقال : حفرت ثرى فلان ، إذا فتّشت عن أمره ووقفت عليه . ( 5 : 19 ، 20 ) الصّاحب : [ نحو الخليل وأضاف : ] ويقولون : « النّقد عند الحافر » ويروى « عند الحافرة » أي عند أوّل كلمة ، وقيل : عند تولية الرّجل عنك عند وجوب البيع . ويقولون : لا أفعله حتّى يردّ على حافرته ، مثل قولهم : عوده على بدئه . وأصبح فم فلان محفورا : وهو سلاق يأخذ في أصول الأسنان . والحفراة والحفرى : نبت من نبات الرّبيع . وحفر : أسماء مواضع : حفر الرّباب ، وحفر سعد ، وحفر بني العنبر . وهو « فعل » بمعنى « مفعول » ، لأنّها مواضع محفورة . وحفير : موضع معروف . وأحفر المهر إحفارا ، للإثناء والإرباع ؛ وذلك إذا تحرّكت ثنيّته وهمّت سنّه بالخروج - وحفر الولد النّاقة ، وهو أن يمتصّها حتّى يهزلها . وشرّ حافور وعافور ، أي كثير . والحافّيرة - مشدّدة الفاء - : سمكة مستديرة سوداء . ( 3 : 84 ) الخطّابيّ : في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنّ أبيّ بن كعب قال : سألته عن التّوبة النّصوح ؟ فقال : هو النّدم على الذّنب حين يفرط منك ، فتستغفر اللّه بندامتك عند الحافر ، ثمّ لا تعود إليه أبدا » . قوله : عند الحافر : معناه عند مواقعة الذّنب لا تؤخّرها ، فتكون مصرّا . ويقال : التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة ، أي عند أوّل ما التقوا . ( 1 : 472 ) الجوهريّ : حفرت الأرض واحتفرتها . والحفرة : واحدة الحفر . واستحفر النّهر : حان له أن يحفر . والحفر ، بالتّحريك : التّراب يستخرج من الحفرة ، وهو مثل الهدم . ويقال : هو المكان الّذي حفر . والحافر : واحد حوافر الدّابّة ، وقد استعاره الشّاعر في القدم . ويقال : رجع على حافرته ، أي في الطّريق الّذي جاء منه . والحفير : القبر . وحفره حفرا : هزله . يقال : ما حامل إلّا والحمل يحفرها ، إلّا النّاقة فإنّها تسمن عليه . وتقول : في أسنانه حفر ، وقد حفرت تحفر حفرا ، مثل كسر يكسر كسرا ، إذا فسدت أصولها . وبنو أسد تقول : في أسنانه حفر ، بالتّحريك . وقد حفرت حفرا ، مثال تعبت تعبا ، وهي أردأ اللّغتين . وأحفر المهر للإثناء والإرباع والقروح ، إذا ذهبت رواضعه وطلع غيرها . والحفرى ، مثال الشّعرى : نبت . والحفراة : الخشبة ذات الأصابع الّتي يذرّى بها . ( 2 : 634 ) ابن فارس : الحاء والفاء والرّاء أصلان : أحدهما :