وهو من حفدة الأدب . ( أساس البلاغة : 88 ) [ في حديث أمّ معبد : ] « محفود محشود » . محفود : مخدوم ، وأصل الحفد : مداركة الخطو . محشود : مجتمع عليه . ( الفائق 1 : 99 ) [ في وصف عثمان عن عمر : ] « أخشى حفده وأثرته » حفده ، أي حفوفه في مرضات أقاربه ، وحقيقة الحفد : الجمع . وهو من أخوات الحفل والحفش . ومنه المحفد بمعنى المحفل ، واحتفد بمعنى احتفل عن الأصمعيّ . وقيل لمن يخفّف في الخدمة وللسّائر إذا خبّ : حافد ، لأنّه يحتشد في ذلك ويجمع له نفسه ، ويأتي بخطاه متتابعة . ويصدّقه قولهم : جاء الفرس يحفش ، أي يأتي بجري بعد جري . والحفش هو الجمع . ( الفائق 3 : 275 ) الصّغانيّ : والمحفد ، مثال مجلس : قرية من قرى اليمن من ميفعة . ومثال مقعد : قرية بأسفل السّحول . والاحتفاد : الاحتفال . والمحفد : شيء تعلف فيه الدّوابّ . ( 2 : 223 ) الفيّوميّ : حفد حفدا ، من باب ضرب : أسرع ، وفي الدّعاء : « وإليك نسعى ونحفد » أي نسرع إلى الطّاعة ، وأحفد إحفادا مثله . وحفد حفدا : خدم ، فهو حافد ؛ والجمع : حفدة مثل كافر وكفرة . ومنه قيل للأعوان : حفدة . وقيل لأولاد الأولاد : حفدة ، لأنّهم كالخدّام في الصّغر . ( 1 : 141 ) الفيروز اباديّ : حفد يحفد حفدا وحفدانا : خفّ في العمل وأسرع كاحتفد وخدم . والحفد محرّكة : الخدم والأعوان ، جمع : حافد ، ومشي دون الخبب كالحفدان والإحفاد . وحفدة الرّجل : بناته وأولاد أولاده كالحفيد أو الأصهار ، وصنّاع الوشي . والمحفد كمجلس أو منبر : شيء يعلف فيه الدّوابّ ، وكمنبر : طرف الثّوب ، وقدح يكال به ، وكمجلس : الأصل ، وأصل السّنام ووشي الثّوب . پوسيف محتفد : سريع القطع . وأحفده : حمله على الإسراع . ورجل محفود : مخدوم . والحفرد كزبرج : حبّ الجوهر ونبت . والحفندد كسفرجل : صاحب المال الحسن القيام عليه . ( 1 : 299 ) الطّريحيّ : الحفدة بالتّحريك : جمع حافد ، مثل كافر وكفرة . قيل : هم الأعوان والخدم ، وقيل : أختان ، وقيل : أصهار ، وقيل : بنو المرأة من الزّوج الأوّل ، وقيل : ولد الولد ، لأنّهم كالخدّام في الصّغر ، ولعلّه الأصحّ كما يشهد له قوله صلّى اللّه عليه وآله : « تقتل حفدتي بأرض خراسان » يعني عليّ ابن موسى الرّضا عليه السّلام . ( 3 : 38 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : حفد حفدا وحفودا : أسرع في الخدمة والطّاعة ، ومنه : « وإليك نسعى ونحفد » . والحفيد : ولد الولد ذكرا كان أو أنثى . والحفدة : أبناء الأبناء أو الأعوان . ( 1 : 139 ) العدنانيّ : الحفدة والحفداء والحفد والأحفاد . ويخطّئون من يجمع الحفيد على : أحفاد ، ويقولون : إنّ الصّواب هو : حفدة وحفداء وحفد ، وهم مصيبون في ذلك ، لاعتمادهم على قوله تعالى : وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ