النّبات ، حتّى لا يقبل الخروج ، أو بعده ببرد مفرط أو حرّ مهلك أو غير ذلك ، فلا ينتفع به . ( 4 : 193 ) الآلوسيّ : هشيما متكسّرا متفتّتا لشدّة يبسه ، بعد ما انبتناه وصار بحيث طمعتم في حيازة غلاله . ( 27 : 148 ) نحوه الطّباطبائيّ . ( 19 : 135 ) المراغيّ : ولو شئنا لأيبسناه قبل استوائه واستحصاده ، فأصبح لا ينتفع به في مطعم ولا في غذاء ، فصرتم تعجبون من سوء حاله إثر ما شاهدتم فيه من الخضرة والنّضرة والبهجة والرّواء ، وتقولون : حقّا إنّا لمعذّبون مهلكون لهلاك أرزاقنا ، لا بل هذا أمر قدّر علينا لنحس طالعنا ، وسوء حظّنا . ( 27 : 147 ) مكارم الشّيرازيّ : في الآية يؤكّد الدّور الهامشيّ للإنسان في نموّ ورشد النّباتات ، فيقول : لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ نعم ، يستطيع البارئ أن يرسل رياحا سامّة تيبّس البذور قبل الإنبات وتحطمها ، أو يسلّط عليها آفة تتلفها بعد الإنبات كالجراد ، أو تنزل عليها صاعقة كبيرة بحيث لا تبقي ولا تذر إلّا شيئا من التّبن اليابس ، وعند ذلك تضطربون وتندمون عند مشاهدتكم لمنظرها . هل كان بالإمكان حدوث مثل هذه الأمور إذا كنتم أنتم الزّارعون الحقيقيّون ؟ إذن فاعلموا أنّ كلّ هذه البركات من مصدر آخر ، وهو اللّه سبحانه . حطام : من مادّة « حطم » على وزن « حتم » تعني في الأصل : كسر الشّيء ، وغالبا ما تطلق على كسر الأشياء اليابسة ، كالعظام النّخرة وسيقان النّباتات الجافّة ، والمقصود هنا هو التّبن . ويحتمل أيضا أنّ المقصود بالحطام هنا ، هو فساد البذور في التّربة وعدم نموّها . ( 17 : 449 ) فضل اللّه : أي هشيما تذروه الرّياح ، فلا تحصلون منه على شيء ، بتحريك عوامل تقتله وتمنعه من الاكتمال . ( 21 : 340 ) 3 - . . . ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً . . . الحديد : 20 ابن عبّاس : يابسا بعد صفرته ، كذلك الدّنيا لا تبقى كما لا يبقى هذا النّبات . ( 458 ) الزّجّاج : أي متحطّما متكسّرا ذاهبا ، وضرب اللّه هذا مثلا لزوال الدّنيا . ( 5 : 127 ) الطّوسيّ : أي هشيما بأن يهلكه اللّه ، مثل أفعال الكافر بذلك ، فإنّها وإن كانت على ظاهر الحسن فإنّ عاقبتها إلى هلاك ودمار ، مثل الزّرع الّذي ذكره . ( 9 : 531 ) القرطبيّ : أي فتاتا وتبنا فيذهب بعد حسنه ، كذلك دنيا الكافر . ( 17 : 259 ) الآلوسيّ : هشيما متكسّرا من اليبس . ( 27 : 185 ) الحطمة 1 و 2 - كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ . الهمزة : 4 ، 5 الضّحّاك : إنّه اسم درك من أدراك جهنّم ، وهو