بالعمرة المفردة أن يرسل الهدي إلى مكّة لذبحه هناك ، وإن كان خوفا من عدوّ ، فعليه أن يذبح الهدي حيث أحصر ، كما فعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في الحديبيّة ، وإن كان المحرم قد أحرم للحجّ أو منعه مرض ، فيجب إرسال هديه إلى منى . ( 2 : 28 ) الوجوه والنّظائر الحيريّ : الحصر على ثلاثة أوجه : أحدهما : الضّيق ، كقوله : حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ النّساء : 90 . والثّاني : حبسا ، كقوله : وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً الإسراء : 8 ، يقال : تسلّطا ، ويقال : حبسا . والثّالث : المنع ، كقوله : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ البقرة : 196 . ( 215 ) الدّامغانيّ : الحصر على ثلاثة أوجه : الضّيق ، الحبس ، الّذي لا يأتي النّساء . فوجه منها الحصر : الضّيق ، قوله : أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ النّساء : 90 ، أي ضاقت قلوبهم وصدورهم . والوجه الثّاني : الحصر يعني الحبس ، قوله : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ البقرة : 196 ، يقول : حبستم ، كقوله : وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً الإسراء : 8 ، يعني محبسا . والوجه الثّالث : الحصور : الّذي لا يأتي النّساء ، ولا يكون له شهوة النّساء ، كقوله : وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ آل عمران : 39 ، أي لم يكن له شهوة النّساء . ( 261 ) الأصول اللّغويّة 1 - الأصل في هذه المادّة : الحصر ، أي ضيق عروق الإبل وأحاليلها ، يقال للنّاقة : إنّها لحصرة الشّخب ، نشبة الدّرّ . والحصور من الإبل : الضيّقة الأحاليل ، وقد حصرت وأحصرت . واستعمل في احتباس البطن والبول توسّعا ، لأنّ الأصل في إمساك البول الأسر ، كما تقدّم في « أس ر » . وقد حصر غائطه وأحصر فهو محصور ، وحصر عليه بوله يحصر حصرا أشدّ الحصر ، وهو أن يمسك ببوله يحصر حصرا فلا يبول ، يقال : حصر عليه بوله وخلاؤه . واستعمل في الحبس والمنع تجوّزا ، يقال : حصره المرض يحصره حصرا ، فهو محصور وحصر ، أي حبسه ، وأحصره : منعه من السّفر أو من حاجة يريدها ، وحصرني الشّيء وأحصرني : حبسني ، وحصره يحصره ويحصره : ضيّق عليه وأحاط به . والحصير : المحبس ، يقال : هذا حصيره ، أي محبسه ، وهو الحصار أيضا . والحصير : الملك ، سمّي بذلك لأنّه محصور ، أي محجوب . والإحصار : أن يحصر الحاجّ عن بلوغ المناسك بمرض أو نحوه ، وقد أحصر ، وهم محصرون في الحجّ . وقوم محصرون : حوصروا في حصن . وحصره العدوّ يحصرونه ويحصرونه : ضيّقوا عليه وأحاطوا به ، وحاصروه محاصرة وحصارا ، وحصر به القوم : أطافوا . والحصار والمحصرة : كساء يطرح على ظهر البعير ، يجعل حول سنامه ، يقال : حصر البعير يحصره ويحصره