وجوههم وبينها ، فكانوا إذا سجدوا سوّوها بأيديهم ، فنهوا عن ذلك ، لأنّه فعل من غير أفعال الصّلاة ، والعبث فيها لا يجوز ، وتبطل به إذا تكرّر . ومنه الحديث : « إن كان لا بدّ من مسّ الحصباء فواحدة » أي مرّة واحدة ، رخّص له فيها ، لأنّها غير مكرّرة . وقد تكرّر حديث مسّ الحصباء في الصّلاة . وفي حديث الكوثر : « فأخرج من حصبائه فإذا ياقوت أحمر » أي حصاه الّذي في قعره . وفي حديث عمر ، قال : « يا لخزيمة حصّبوا » أي أقيموا بالمحصّب ، وهو الشّعب الّذي مخرجه إلى الأبطح بين مكّة ومنى . ومنه حديث عائشة : « ليس التّحصيب بشيء » أرادت به النّوم بالمحصّب عند الخروج من مكّة ساعة والنّزول به ، وكان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم نزله من غير أن يسنّه للنّاس ، فمن شاء حصّب ، ومن شاء لم يحصّب . والمحصّب أيضا : موضع الجمار بمنى ، سمّيا بذلك للحصى الّذي فيهما . ويقال لموضع الجمار أيضا : حصاب ، بكسر الحاء . ومنه حديث ابن عمر : « أنّه رأى رجلين يتحدّثان والإمام يخطب ، فحصبهما » أي رجمهما بالحصباء يسكتهما . وفي حديث عليّ : « قال للخوارج : أصابكم حاصب » أي عذاب من اللّه . وأصله : رميتم بالحصباء من السّماء . ( 1 : 393 ) الفيّوميّ : الحصباء بالمدّ : صغار الحصى ، وحصبته حصبا من باب « ضرب » ، وفي لغة من باب « قتل » : رميته بالحصباء . وحصبت المسجد وغيره : بسطته بالحصباء . وحصّبته بالتّشديد مبالغة ، فهو محصّب بالفتح اسم مفعول . ومنه المحصّب : موضع بمكّة على طريق منى ، ويسمّى : البطحاء . والمحصّب أيضا : مرمى الجمار بمنى . والحصب بفتحتين : ما هيّئ للوقود من الحطب . والحصبة وزان كلمة - وإسكان الصّاد لغة - بثر يخرج بالجسد ، ويقال : هي الجدريّ . ( 1 : 138 ) الفيروزاباديّ : الحصبة ، ويحرّك ، وكفرحة : بثر يخرج بالجسد ، وقد حصب بالضّمّ ، فهو محصوب ، وحصب ، كسمع . والحصب ، محرّكة ، والحصبة : الحجارة ؛ واحدتها : حصبة ، محرّكة نادر ، والحطب ، وما يرمى به في النّار : حصب ، أو لا يكون الحطب حصبا حتّى يسجر به . والحصباء : الحصى ؛ واحدتها : حصبة ، كقصبة . وأرض حصبة ، كفرحة ، ومحصبة : كثيرتها . وحصبه : رماه بها ، والمكان : بسطها فيه ، كحصّبه ، وعن صاحبه : تولّى ، كأحصب . وتحاصبوا : تراموا بها . وأحصب : أثار الحصباء في جريه . وليلة الحصبة ، بالفتح : الّتي بعد أيّام التّشريق . والتّحصيب : النّوم بالمحصّب : الشّعب الّذي مخرجه إلى الأبطح ساعة من اللّيل ، أو المحصّب : موضع رمي الجمار بمنى . والحاصب : ريح تحمل التّراب ، أو هو ما تناثر من