الزّجّاج : أي يا ندما ، وحرف النّداء يدلّ على تمكّن القصّة من صاحبها ، إذا قال القائل : يا حسرتاه ويا ويلاه ، فتأويله الحسرة والويل قد حلّا به ، وأنّهما لا زمان له غير مفارقين ، ويجوز : يا حسرتي . وزعم الفرّاء أنّه يجوز : يا حسرتاه على كذا وكذا بفتح الهاء ، ويا حسرتاه ، بالكسر والضّمّ . والنّحويّون أجمعون لا يجيزون أن تثبت هذه الهاء في الوصل . [ ثمّ استشهد بشعر ] . ( 4 : 358 ) الثّعلبيّ : يا حَسْرَتى يا ندامتا وحزني ، والتّحسّر : الاغتمام على ما فات ، سمّي بذلك لانحساره عن صاحبه بما يمنع عليه استدراكه وتلافي الأمر فيه . والألف في قوله : ( يا حسرتي ) هي بالكناية للمتكلّم ، وإنّما أريد : يا حسرتي على الإضافة ، ولكنّ العرب تحوّل الياء الّتي هي كناية اسم المتكلّم في الاستغاثة ألفا ، فتقول : يا ويلتا ويا ندامتا ، فيخرجون ذلك على لفظ الدّعاء ، وربّما ألحقوا بها الهاء . [ ثمّ استشهد بشعر ] . وربّما ألحقوا بها الياء بعد الألف ليدلّ على الإضافة ، وكذلك قرأ أبو جعفر ( يا حسرتايى ) . ( 8 : 246 ) نحوه البغويّ . ( 4 : 97 ) الطّوسيّ : قرأ أبو جعفر من طريق ابن العلّاف ( يا حسرتاي ) بياء ساكنة بعد الألف ، وفتح الياء النّهروانيّ عن أبي جعفر ، الباقون بلا ياء . [ إلى أن قال : ] الألف في قوله : يا حَسْرَتى منقلبة عن ياء الإضافة ، ويفعل ذلك في الاستفهام والاستغاثة بمدّ الصّوت . والتّحسّر : الاغتمام على ما فات وقته ، لانحساره عنه بما لا يمكنه استدراكه ، ومثله التّأسّف . ( 9 : 39 ) الميبديّ : تقول العرب : يا حسرة يا لهفا ، يا حسرتي يا لهفي ، يا حسرتاي يا لهفاي تقول هذه الكلمة في نداء الاستغاثة . والحسرة : أن تأسف النّفس أسفا تبقى منه حسيرا ، أي منقطعا . وقيل : يا حَسْرَتى يعني يا أيّتها الحسرة هذا أوانك . ( 8 : 433 ) نحوه البروسويّ . ( 8 : 129 ) ابن عطيّة : قرأ جمهور النّاس : ( يا حَسْرَتى ) ، والأصل : ( يا حسرتي ) ، ومن العرب من يردّ ياء الإضافة ألفا ، فيقول : يا غلاما ويا جارا . وقرأ أبو جعفر ابن القعقاع : ( يا حسرتاي ) بفتح الياء ، ورويت عنه بسكون الياء ، قال أبو الفتح : جمع بين العوض والمعوّض منه . وروي ابن جمّاز عن أبي جعفر ( يا حسرتي ) بكسر التّاء وسكون الياء . قال سيبويه : ومعنى نداء الحسرة والويل ، أي هذا وقتك وزمانك فاحضري . ( 4 : 538 ) نحوه أبو السّعود . ( 5 : 400 ) ابن الجوزيّ : يا ندامتا ويا حزنا . والتّحسّر : الاغتمام على ما فات ، والألف في ( يا حسرتا ) هي ياء المتكلّم ، والمعنى : يا حسرتي ، على الإضافة . ( 7 : 192 ) الآلوسيّ : ( يا حسرتي ) بالألف بدل ياء الإضافة ، والمعنى - كما قال سيبويه - يا حسرتي احضري فهذا وقتك . وقرأ ابن كثير في الوقف ( يا حسرتاه ) بهاء السّكت ، وقرأ أبو جعفر ( يا حسرتي ) بياء الإضافة ، وعنه ( يا حسرتاي ) بالألف والياء التّحتيّة مفتوحة أو ساكنة ،