وكأمير : ماء بنجد واسم . وكسحاب وثمامة وزبير : أسماء . وتحزّن عليه : توجّع . وهو يقرأ بالتّحزين : يرقّق صوته . ( 4 : 215 ) الطّريحيّ : الحزن : بضمّ الحاء وسكون الزّاء : أشدّ الهمّ . وقد حزن حزنا ، من باب « تعب » فهو حزن وحزين . [ ثمّ نقل قولي الفيّوميّ والجوهريّ ] والحزن بفتحتين كالحزن : ضدّ السّرور . والحزانة بالضّمّ والتّخفيف : عيال الرّجل الّذي يتحزّن لهم ، ومنه الدّعاء : « وأهل حزانتي » . ( 6 : 231 ) مجمع اللّغة : 1 - الحزن والحزن : الهمّ والغمّ . حزن يحزن حزنا : اغتمّ . 2 - حزنه غيره يحزنه حزنا وأحزنه : أوقعه في الحزن والغمّ . ( 1 : 252 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : حزن : ضدّ فرح ، والحزن والحزن : كدر النّفس ممّا يسوؤها من الهموم والآلام . ( 1 : 131 ) العدنانيّ : ويقولون : السّهل والحزن ، والصّواب : السّهل والحزن . والحزن : هو ما غلظ وارتفع من الأرض ؛ وجمعه : حزون . وأضاف « اللّسان » جمعا آخر هو : حزن . أمّا الحزن فهو مثل الحزن : نقيض الفرح والسّرور . [ ثمّ ذكر آيات ] ( معجم الأخطاء الشّائعة : 65 ) المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يقابل السّرور ، وهو حالة انقباض مخصوص في القلب ، كما أنّ السّرور حالة انبساط . وبمناسبة مفهوم الانقباض ، يطلق على ما غلظ من الأرض وانقبض . ثمّ إنّ الحزن من باب « تعب » لازم . [ ثمّ ذكر الآيات ] وأمّا الحزن من باب « قتل » متعدّ . [ ثمّ ذكر الآيات ] ثمّ إنّ « الحزن » بالتّحريك مصدر يدلّ بهيئة على الحركة والاستمرار . . . . الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ فاطر : 34 ، أي الحزن المستمرّ . ( 2 : 224 ) النّصوص التّفسيريّة ليحزن إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا . . . المجادلة : 10 راجع « ن ج و - النّجوى » . يحزنهم لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ . . . الأنبياء : 103 راجع « ف ز ع - الفزع » . يحزنك 1 - وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً . . . يونس : 65 الزّجّاج : أي لا يحزنك إيعادهم وتكذيبهم وتظاهرهم عليك . ( 3 : 27 ) مثله النّحّاس ( 3 : 304 ) ، والواحديّ ( 2 : 554 ) ،