بالشّعر 8 مرّات ] ( 2 : 626 ) ابن فارس : الحاء والرّاء في المضاعف له أصلان : فالأوّل : ما خالف العبوديّة ، وبرئ من العيب والنّقص . يقال هو حرّ بيّن الحروريّة والحرّيّة . ويقال : طين حرّ : لا رمل فيه . وباتت فلانة بليلة حرّة ، إذا لم يصل إليها بعلها في أوّل ليلة ، فإن تمكّن منها فقد باتت بليلة شيباء . والثّاني : خلاف البرد . يقال : هذا يوم ذو حرّ ، ويوم حارّ . والحرور : الرّيح الحارّة تكون بالنّهار واللّيل . ومنه « الحرّة » وهو العطش . ويقولون في مثل : « حرّة تحت قرّة » . ومن هذا الباب : الحرير ، وهو المحرور الّذي تداخله غيظ من أمر نزل به . وامرأة حريرة . والحرّة : أرض ذات حجارة سوداء . وهو عندي من الباب ، لأنّها كأنّها محترقة . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 2 : 6 ) الثّعالبيّ : كلّ ثوب من الإبريسم فهو حرير . ( 39 ) أبو سهل الهرويّ : وحرّ بيّن الحروريّة والحرار بكسر الحاء ، أي الظّاهر العتق الّذي لا ملك لأحد عليه ، أو الظّاهر الكرم . ( 33 ) تقول : قد حرّ يومنا يحرّ بالكسر حرّا ، إذا صار حارّا ، أي سخنا . وتقول من الحرّيّة : حرّ المملوك يحرّ بالفتح حرارا بالفتح أيضا ، إذا عتق . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 35 ) ابن سيده : الحرّ : ضدّ البرد ؛ والجمع : حرور ، وأحارر على غير قياس من وجهين : أحدهما بناؤه ، والآخر إظهار تضعيفه . قال ابن دريد : لا أعرف ما صحّته . والحرور : الرّيح الحارّة باللّيل ، وقد تكون بالنّهار . والحرور : حرّ الشّمس . وقيل : الحرور : استيقاد الحرّ ولفحه ، هو يكون بالنّهار واللّيل . والسّموم لا يكون إلّا بالنّهار . وجمع الحرور : حرائر . وقد حررت يا يوم تحرّ ، وحررت تحرّ ، وتحرّ - الأخيرة عن اللّحيانيّ - حرّا وحرّة وحرارة ، أي اشتدّ حرّك . وقد تكون الحرارة الاسم ؛ وجمعها حينئذ : حرارات . قال اللّحيانيّ : حررت يا رجل تحرّ حرّة وحرارة . أراه إنّما يعني الحرّ لا الحرّيّة . وإنّي لأجد حرّة وقرّة ، أي حرّا وقرّا . والحرّة والحرارة : العطش ، وقيل : شدّته . ورجل حرّان : عطشان ، من قوم حرار وحرارى وحرارى ، الأخيرتان عن اللّحيانيّ . وامرأة حرّى من نسوة حرار وحرارى . وحرّت كبده وصدره حرّة وحرارة وحرارا . وأحرّها اللّه . والعرب تقول في دعائها على الإنسان : « ماله أحرّ اللّه صداه » أي أعطشه . وقيل : معناه أعطش هامته . ورجل محرّ : عطشت إبله . ومن كلامهم : « حرّة تحت قرّة » ، أي عطش في يوم بارد .