نحوه البغويّ ( 5 : 108 ) ، والطّبرسيّ ( 5 : 304 ) ، والخازن ( 7 : 91 ) . ابن عطيّة : إشارة إلى جميع أوامره في هذه الآية . ( 5 : 323 ) ابن الجوزيّ : يعني ما ذكر من الأحكام ، وَمَنْ يَتَعَدَّ . . . الّتي بيّنها ، وأمر بها . ( 8 : 289 ) نحوه القرطبيّ ( 18 : 156 ) ، والبيضاويّ ( 2 : 482 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 264 ) ، والطّباطبائيّ ( 19 : 313 ) ، وعبد الكريم الخطيب ( 14 : 1005 ) . الفخر الرّازيّ : والحدود : هي الموانع عن المجاوزة نحو النّواهي ، والحدّ في الحقيقة هو النّهاية الّتي ينتهي إليها الشّيء . [ ثمّ نقل قول مقاتل ] ( ومن يتعدّ . . . ) وهذا تشديد فيمن يتعدّى طلاق السّنّة ، ومن يطلّق لغير العدّة . ( 30 : 33 ) ابن كثير : أي شرائعه ومحارمه . ( 7 : 35 ) نحوه المراغيّ . ( 28 : 133 ) أبو السّعود : الّتي عيّنها لعباده ، وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ أي حدوده المذكورة بأن أخلّ بشيء منها ، على أنّ الإظهار في حيّز الإضمار لتهويل أمر التّعدّي ، والإشعار بعلّة الحكم في قوله تعالى : فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ . ( 6 : 260 ) مثله البروسويّ ( 10 : 29 ) ، والآلوسيّ ( 28 : 134 ) . مكارم الشّيرازيّ : لأنّ الغرض من هذه الأحكام هو إسعاد النّاس أنفسهم ، والتّجاوز على هذه الأحكام - سواء من قبل الرّجل أو المرأة - يؤدّي إلى توجيه ضربة قويّة إلى حياتهم السّعيدة . ( 18 : 371 ) فضل اللّه : الّتي جعلها اللّه في دائرة العلاقات الزّوجيّة في حالة الطّلاق ، فلا يجوز للمؤمن أن يتعدّاها ، فيقدّم أو يؤخّر ، أو يفعل ما يجب تركه ، أو يترك ما يجب فعله . وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ لأنّ اللّه قد جعلها لمصلحة الإنسان ، كما أنّ التّمرّد على أحكام اللّه - في ما يوحي به من التّعرّض لعقابه ، من خلال ما يستلزمه من سخطه - يمثّل ظلما للنّفس في تعريضها لدخول النّار . ( 22 : 284 ) حدوده وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ . . . النّساء : 14 راجع « ع د و - يتعدّ » . الوجوه والنّظائر الحيريّ : باب الحدود على ثلاثة أوجه : أحدها : المعاصي ، كقوله : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها البقرة : 187 . والثّاني : الأحكام ، كقوله : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ البقرة : 229 ، وقوله : أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ البقرة : 229 ، نظيرها في النّساء : 13 والطّلاق : 1 . والثّالث : الفرائض ، كقوله تعالى : وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ التّوبة : 97 . ( 205 ) الدّامغانيّ : الحديد على أربعة أوجه : الحادّ ،