والحجّ والحجّ ، ليس عند الكسائيّ بينهما فرقان ، وغيره يقول : الحجّ : حجّ البيت ، والحجّ : عمل السّنة . قال أبو العبّاس : حججت فلانا واعتمرته ، أي قصدته . ( الأزهريّ 3 : 388 ) القاليّ : يقال : « أقبل الحاجّ والدّاجّ » . فالحاجّ : الّذين يحجّون ، والدّاجّ : الّذين يدجّون في أثر الحاجّ . ( 2 : 186 ) الأزهريّ : أخبرني المنذريّ عن أبي طالب ، في قولهم : « ما حجّ ولكنّه دجّ » . قال : الحجّ : الزّيارة والإتيان ، وإنّما سمّي حاجّا بزيارة بيت اللّه ، والدّاجّ : الّذي يخرج للتّجارة . [ إلى أن قال : ] حججت فلانا ، إذا أتيته مرّة بعد مرّة ؛ فقيل : « حجّ البيت » لأنّ النّاس يأتونه كلّ سنة . ( 3 : 388 ) قال ابن بزرج : الحجوّج : الطّريق يستقيم مرّة ويعوجّ أخرى . [ إلى أن قال : ] وقيل : في كلّ حجّة ، أي في كلّ سنة ؛ وجمعها : حجج . قال أبو الحسن الأعرابيّ : [ في معنى الحجيج من الشّجاج ] هو أن يشجّ الرّجل فيختلط الدّم بالدّماغ ، فيصبّ عليه السّمن المغلى حتّى يظهر الدّم عليه ، فيؤخذ بقطنة ، يقال منه : حججته أحجّه حجّا . ( 3 : 389 ) إنّما سمّيت [ الحجّة ] حجّة لأنّها تحجّ ، أي تقصد ، لأنّ القصد لها وإليها ، وكذلك محجّة الطّريق هي المقصد والمسلك . ومن أمثال العرب : « لجّ فحجّ » قال بعضهم : معناه لجّ فغلب من لاجّه بحججه . يقال : حاججته أحاجّه حجاجا ومحاجّة ، حتّى حججته ، أي غلبته بالحجج الّتي أدليت بها . وقيل : معنى قوله : « لجّ فحجّ » أنّه لجّ وتمادى به لجاجة ، أنّه أدّاه اللّجاج إلى أن حجّ البيت الحرام . وما أراه أريد إلّا أنّه هاجر أهله بلجاجه حتّى خرج حاجّا . ( 3 : 390 ) الصّاحب : الحجّ : السّير إلى البيت خاصّة ، وقد يكسر الحاء ، والنّصب أحسن . والحجّاج : الكثير الحجّ ؛ والحجّاج والحجيج : جماعة الحاجّ ، والحجّ : الحجّاج . [ ثمّ استشهد بشعر ] والحاجج : الحاجّ أيضا . ويقولون : « الحاجّ أسمعت » لإفشاء الأمر . و « لجّ فحجّ » مثل . وذو الحجّة : شهر الحجّ . وحجّ علينا فلان : قدم . والمحجّة : قارعة الطّريق الواضح . والحجّة « 1 » : شحمة الأذن . والحجّة : الوجه الّذي به يقع الظّفر عند الخصومة ، ويقال : حاججته فحججته . والحجاج : مصدر ، وهو أيضا : العظم المستدير حول العين ؛ وجمعه : أحجّة وحجج . والأحجّ : العظيم الحجاج . والحجحجة : النّكوص . وحججت الشّجّة أحجّها حجّا : أدخلت الميل فيها لتسبرها والحجيج : المشجوج .

--> ( 1 ) بفتح الحاء ، وهو أحد الوجهين الصّحيحين .