أطالوا الاختلاف إليه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( إصلاح المنطق : 372 ) يقال : حجّ حجّا وحجّا . ( الأزهريّ 3 : 388 ) الحجاج والحجاج : العظم المطبق على وقبة العين ، وعليه ينبت شعر الحاجب . وحجاج الشّمس : حاجبها وهو قرنها ، يقال : بدا حجاج الشّمس . وحجاجا الجبل : جانباه . ( الأزهريّ 3 : 390 ) ابن أبي اليمان : الحجّة : السّنة ، والحجّة : ذهاب النّاس إلى مكّة ، والحجّة : الاسم . ( 241 ) الحجّ : إيتاؤك من تأتيه ، يقال : حججت فلانا أحجّه . على أنّ هذا قلّما يستعمل في النّاس ، وليس هذا إلّا لبيت اللّه جلّ وعزّ . ( 245 ) الحجاج : عظم الحاجب . والحجاج : مصدر حاججت فلانا أحاجّه محاجّة وحجاجا . والمحجاج : الرّجل الحاضر الحجّة . ( 251 ) المبرّد : الحجّ : جمع حاجّ ، كما يقال : تاجر وتجر ، وراكب وركب . ( 1 : 323 ) ثعلب : حججته ، أي قصدته . ( الأزهريّ 3 : 390 ) ابن دريد : حجّ العظم يحجّه حجّا ، إذا قطعه من الجرح فاستخرجه . والحجّ : مصدر حجّ البيت يحجّ حجّا . والحجّ ، بكسر الحاء : الحجّاج ، لغة نجديّة . والحجّة : السّنة ، والحجّة : معروفة . والحجّة : خرزة أو لؤلؤ ، تعلّق في الأذن . ويسمّي الكوفيّون الخرزة : جاجة بجيمين . وهذا غلط ، وإنّما سمّيت الخرزة حاجّة باسم الموضع . وقال قوم : بل شحمة الأذن الّتي يعلّق فيها القرط يقال لها : الحجّة ، وربّما سمّيت حاجّة . [ واستشهد بشعر ثلاث مرّات ] ( 1 : 49 ) يقال : تحجحج القوم بالمكان ، إذا قاموا فيه . يقال : حجحج الرّجل بالمكان ، إذا أقام به . وحجابه وتحجّى مثله . وقال قوم : بل الحجحجة : التّوقّف عن الشّيء ، والارتداع عنه . [ ثمّ استشهد بشعر ] والحجحجة : مواربتك الأمر وكتمانه . وقال قوم : حجحج : صاح . ( 1 : 132 ) يقال : حجّ العظم من الجراحة ، إذا قطع فأخرج . ( 1 : 179 ) الحجّة بالكسر : السّنة ، وبالفتح : الواحدة من الحجّ ، حجّ حجّة حسنة . ( 2 : 205 ) الحجج : الوقرة في العظم . وحجج : ضرب من زجر الغنم . والحجج : جمع حجّة . ( 3 : 187 ) وحجاج العين : ما نبت عليه الشعر من الحاجب . ( 3 : 221 ) والحجّ : قصدك الشّيء وتجريدك له ، ثمّ سمّي قصد البيت : حجّا . ( 3 : 433 ) المنذريّ : سمعت أبا العبّاس يقول : قال الأثرم وغيره : ما سمعنا من العرب حججت حجّة ، ولا رأيت راية ، إنّما يقولون : حججت حجّة .