3 - . . وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ . . . ق : 16 ابن عبّاس : وهو العرق الّذي بين العلباء والحلقوم ، وليس في الإنسان أقرب إليه منه . والحبل والوريد واحد . ( 439 ) عرق العنق . ( الطّبريّ 26 : 157 ) مجاهد : الّذي يكون في الحلق . ( الطّبريّ 26 : 157 ) أبو عبيدة : والحبل : حبل العاتق . [ ثمّ استشهد بشعر ] فأضافه إلى ( الوريد ) كما يضاف الحبل إلى العاتق . ( 2 : 223 ) ابن قتيبة : والوريدان : عرقان بين الحلقوم والعلباوين ، والحبل هو الوريد ، فأضيف إلى نفسه لاختلاف لفظي اسميه . ( 418 ) مثله الطّبريّ ( 26 : 157 ) ، ونحوه البغويّ ( 4 : 272 ) ، والميبديّ ( 9 : 279 ) ، والقرطبيّ ( 17 : 9 ) . الطّوسيّ : وهما وريدان في العنق : من عن يمين وشمال ، وكأنّه العرق الّذي يرد إليه ما ينصبّ من الرّأس ، فسبحان اللّه الخلّاق العليم الّذي أحسن الخلق والتّدبير ، وجعل حبل الوريد العاتق ، وهو يتّصل من الحلق إلى العاتق . هذا العرق الممتدّ للإنسان من ناحيتي حلقه إلى عاتقه ، وهو الموضع الّذي يقع الرّداء عليه ، لأنّه يطلق الرّداء من موضعه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 9 : 363 ) نحوه الطّبرسيّ . ( 5 : 144 ) الزّمخشريّ : حبل الوريد مثل في فرط القرب ، كقولهم : هو منّي مقعد القابلة ومقعد الإزار . [ ثمّ استشهد بشعر ] والحبل : العرق شبّه بواحد الحبال ، ألا ترى إلى قوله : * كأنّ وريديه رشا أخلب * [ إلى أن قال : ] فإن قلت : ما وجه إضافة الحبل إلى الوريد ، والشّيء لا يضاف إلى نفسه ؟ قلت : فيه وجهان : أحدهما أن تكون الإضافة للبيان ، كقولهم : بعير سانية . والثّاني أن يراد حبل العاتق ، فيضاف إلى الوريد ، كما يضاف إلى العاتق ، لاجتماعهما في عضو واحد ، كما لو قيل : حبل العلباء مثلا . ( 4 : 5 ) نحوه البيضاويّ ( 2 : 414 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 177 ) ، وأبو حيّان ( 8 : 123 ) ، والشّربينيّ ( 4 : 84 ) ، والكاشانيّ ( 5 : 60 ) وأبو السّعود ( 6 : 125 ) ، والمشهديّ ( 9 : 638 ) ، والبروسويّ ( 9 : 113 ) . ابن عطيّة : والحبل : اسم مشترك فخصّه بالإضافة إلى ( الوريد ) ، وليس هذا بإضافة الشّيء إلى نفسه بل هي كإضافة الجنس إلى نوعه ، كما تقول : لا يجوز حيّ الطّير بلحمه . ( 5 : 159 ) الفخر الرّازيّ : [ لاحظ « قرب » ] ( 28 : 163 ) الآلوسيّ : [ نحو الزّمخشريّ وأضاف : ] والحبل معروف ، والمراد به هنا : العرق لشبهه به . وإضافته إلى ( الوريد ) وهو عرق مخصوص - كما ستعرفه - للبيان كشجر الأراك ، أو لاميّة ، كما في غيره من إضافة العامّ إلى الخاصّ . فإن أبقي الحبل على حقيقته فإضافته كما في : لجين الماء . ( 26 : 178 ) عبد الكريم الخطيب : هو عرق في صفحة العنق ، وسمّي العرق حبلا ، لأنّه يشبه الحبل في امتداده