مجمع البحوث الاسلامية

634

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

واليحبور : ولد الحبارى . قيل في تفسيره : هو جمع الحبارى ، والقياس يردّه إلّا أن يكون اسما للجمع . واليحبور : طائر . ويحابر : أبو مراد ، ثمّ سمّيت القبيلة يحابر . [ واستشهد لجملة منها بشعر ] والمحبّر : فرس ضرار بن الأزور الأسديّ . وحبرّ : اسم بلد ، وكذلك حبّراري . وحبرير : جبل معروف . وما أصبت منه حبربرا ، أي شيئا ، لا يستعمل إلّا في النّفي . التّمثيل لسيبويه ، والتّفسير للسّيرافيّ . ( 3 : 315 ) الطّوسيّ : والأحبار : جمع حبر ، وهو العالم مشتقّ من التّحبير وهو التّحسين ، فالعالم يحسّن الحسن ويقبّح القبيح . ( 3 : 533 ) الرّاغب : الحبر : الأثر المستحسن ، ومنه ما روي : « يخرج من النّار رجل قد ذهب حبره وسبره » أي جماله وبهاؤه ، ومنه سمّي الحبر . وشاعر محبّر ، وشعر محبّر ، وثوب حبير : محسّن ، ومنه أرض محبار . والحبير : من السّحاب . وحبر فلان : بقي بجلده أثر من قرح . والحبر : العالم ؛ وجمعه : أحبار ، لما يبقى من أثر علومهم في قلوب النّاس ، ومن آثار أفعالهم الحسنة المقتدى بها ، قال اللّه تعالى : اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ التّوبة : 31 . وإلى هذا المعنى أشار أمير المؤمنين رضى اللّه عنه بقوله : « العلماء باقون ما بقي الدّهر ، أعيانهم مفقودة وآثارهم في القلوب موجودة » ، وقوله عزّ وجلّ : فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ أي يفرحون حتّى يظهر عليهم حبار نعيمهم . ( 106 ) الزّمخشريّ : هو حبر من الأحبار ، وهو من أهل المحابر . وذهب حبره وسبره ، أي حسنه وهيئته . وجاءت الإبل حسنة الأحبار والأسبار . وبجلده حبار الضّرب ، وبيده حبار العمل ، وانظر إلى حبار عمله ، وهو الأثر . [ ثمّ استشهد بشعر ] وحبره اللّه : سرّه فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ وهو محبور : مسرور . وكلّ حبرة بعدها عبرة . وحبرت أسنانه : اصفرّت ، وبأسنانه حبرة وحبر ، بوزن بلز . [ ثمّ استشهد بشعر ] وفلان يلبس الحبير والحبرة ، وحبرات اليمن . كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يحبّها ويلبسها . وحبّر الشّعر والكلام ، وكان مهلهل يحبّر شعره ، وهو كلام محبّر . « ومات فلان كمد الحبارى » . ومن المجاز : لبس حبير الحبور ، واستوى على سرير السّرور . ( أساس البلاغة : 71 ) المدينيّ : وفي حديث أبي هريرة : « لا ألبس الحبير » أي الموشّى من البرود ، وبرد حبرة ، هو المخطّط من برد اليمن . ( 1 : 388 ) الصّغانيّ : والحبرة بالضّمّ : قطعة من الشّجرة كالعقدة ، إذا خرطت خرجت آنيتها موشّاة كأحسن