ج ي د جيدها لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة النّصوص اللّغويّة الخليل : الجيد : مقدّم العنق . وقلّما ينعت به الرّجل إلّا في الشّعر . [ ثمّ استشهد بشعر ] وامرأة جيدانة : حسنة الجيد . ( 6 : 168 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : قد جيد إلى كذا وكذا ، إذا اشتهاه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 129 ) اللّحيانيّ : إنّها لليّنة الأجياد ، جعلوا كلّ جزء منه جيدا ، ثمّ جمع على ذلك . ما كان أجيد ، ولقد جيد جيدا ، يذهب إلى النّقلة . وقد يوصف العنق نفسه بالجيد ، فيقال : عنق أجيد ، كما يقال : عنق أغلب ، وأوقص . ( ابن سيده 7 : 502 ) المبرّد : الجيد : العنق . ( 2 : 14 ) مثله مجمع اللّغة . ( 1 : 230 ) ابن دريد : الجيد : العنق ؛ والجيد : طول العنق . رجل أجيد وامرأة جيداء : حسنة الجيد إذا كانت طويلة العنق . ( 2 : 71 ) وأجياد : موضع بمكّة . جيد الرّجل ، فهو مجود . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجيد : مجال القلادة على النّحر ، والجمع : أجياد . ورجل أجيد وامرأة جيداء ، إذا كانت طويلة العنق في اعتدال . ( 3 : 222 ) الأزهريّ : الجيد : العنق ، وامرأة جيداء : طويلة العنق حسنته . وأجياد : موضع بمكّة معروف . ( 11 : 163 ) الصّاحب : الجيد : مقدّم العنق ، والجمع : أجياد . وامرأة جيداء : طويلة العنق . وامرأة جيدانة : حسنة الجيد . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقيل : الجيد : مدرعة صغيرة ، وجمعها : أجياد . ( 7 : 157 ) الجوهريّ : والجيد : العنق ، والجمع : أجياد .