الألف واللّام . [ ثمّ استشهد بشعر ] والعرب إذا جعلت مثل « حطّي » وأشباهه اسما فأرادوا أن يغيّروه عن مذهب الفعل حوّلوا الياء ألفا فقالوا : حطّا ، أصرّا ، وصرّا . وكذلك ما كان من أسماء العجم آخره ياء ؛ مثل : ما هي وشاهي وشنّي حوّلوه إلى ألف فقالوا : ماها وشاها وشنّا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 16 ) الطّبريّ : وهو جبل فيما ذكر بناحية الموصل أو الجزيرة . ( 12 : 46 ) الزّجّاج : جبل بناحية آمد . ( 3 : 55 ) المسعوديّ : وقد غرق جميع الأرض خمسة أشهر ، ثمّ أمر اللّه الأرض أن تبتلع الماء ، والسّماء أن تقلع ، واستوت السّفينة على الجوديّ ببلاد ماسور جزيرة ابن عمر الموصليّ ، وبينه وبين دجلة ثمانية فراسخ ، وموضع خروج السّفينة على رأس هذا الجبل إلى هذه الغاية ، ونزل نوح من السّفينة ومعه أولاده الثّلاثة ، وهم سام وحام ويافث وأربعون رجلا وأربعون امرأة ، وصاروا إلى سفح هذا الجبل ، فابتنوا هنالك مدينة سمّوها ثمانين ، وهو اسمها إلى وقتنا هذا ، وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة . ( 1 : 23 ) الماورديّ : فيه ثلاثة أقاويل : [ فذكر قول الضّحّاك - وهو نحو قول ابن عبّاس - ومجاهد وقال : ] الثّالث : أنّ ( الجوديّ ) اسم لكلّ جبل . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 474 ) الطّوسيّ : [ وقيل ] هو جبل معروف بقرب جزيرة الموصل . ( 5 : 563 ) نحوه البغويّ ( 2 : 451 ) ، والخازن ( 3 : 191 ) ، والشّربينيّ ( 2 : 60 ) . الواحديّ : هو جبل بالجزيرة وكان استواؤها عليه دلالة على نفاد الماء . ( 2 : 575 ) نحوه الفخر الرّازيّ ( 17 : 235 ) ، والنّيسابوريّ ( 13 : 31 ) . الميبديّ : [ نحو الطّوسيّ وقال : ] وقيل : في جزيرة الشّام من وراء آمد . ( 4 : 392 ) ابن عطيّة : [ مثل الزّجّاج وأضاف : ] وقرأ جمهور النّاس : بكسر الياء وشدّها ، وقرأ الأعمش وابن أبي عبلة : ( على الجودى ) بسكون الياء ، وهما لغتان . ( 3 : 176 ) ابن الجوزيّ : [ ذكر قول ابن عبّاس ومجاهد والزّجّاج ثمّ قال : في علّة استوائه عليه قولان ، فراجع : « س وي » ] ( 4 : 112 ) القرطبيّ : يقال : إنّ ( الجودىّ ) من جبال الجنّة ، فلهذا استوت عليه . ويقال : أكرم اللّه ثلاثة جبال بثلاثة نفر : الجوديّ بنوح ، وطور سيناء بموسى ، وحراء بمحمّد صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين . ( 9 : 42 ) النّيسابوريّ : [ تأويل ] ( واستوت ) سفينة الشّريعة ( على الجودىّ ) وهو مقام التّمكين بعد مقامات التّلوين . ( 12 : 35 ) أبو حيّان : [ ذكر قراءة التّخفيف وقال : ] وقال صاحب « اللّوامح » : هو تخفيف ياءي النّسب ، وهذا التّخفيف بابه الشّعر ، لشذوذه . ( 5 : 229 )