وجاد عمله يجود جودة ، وجدت له بالمال جودا . وقوم أجواد وجود ، ونساء جود . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 11 : 156 - 158 ) الصّاحب : جاد الشّيء يجود جودة ، وهو جيّد . وأجدته ثوبا : أعطيته جيّدا . وجاد الجواد من النّاس يجود جودا ، وقوم أجواد وجود . وأجادت المرأة : ولدت جوادا . وأجاد الرّجل ، إذا كانت دابّته جوادا . وجاده المطر يجوده جودة وجودا ، وجيدت الأرض وأجيدت : من المطر الجود . وخيل جياد وجواد ، والمصدر : الجودة . وجاده هواه إلى كذا ، أي ساقه . وأجاد في أمره وأجود . وجوّد في عدوه تجويدا ، وعدا عدوا جوادا . وتجوّدت في الشّيء : تأنّقت فيه ، واستجدته . وإنّه ليجاد إلى فلان ، أي يساق إليه . ومنه : يجود بنفسه ، أي يسوق . وإنّي لأجاد إلى فلانة ، أي أهواها . ورجل مجواد : مجيد للكلام . والجود : الجوع . والجواد : العطش ، ويقولون : واجوداه . وجودا له ، إذا أعجبك الشّيء . ورجل مجود : عطشان ، وجيد جوده . وسرنا عقبة جوادا ، وعقبا جوادا ، أي بعيدا طويلة . ( 7 : 156 ) الخطّابيّ : في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « من صام يوما في سبيل اللّه باعده اللّه من النّار سبعين خريفا للمضمّر المجيد » ، المجيد : صاحب الجياد من الخيل ، يقال : رجل مجيد ، كما يقال : مقو ، إذا كانت دوابّه أقوياء . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 325 ) في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « . . . يا أبان ، كيف تركت أهل مكّة ؟ قال : تركتهم وقد جيدوا . . . » ، قوله : « جيدوا » أي أصابهم الجود ، وهو المطر الواسع . [ ثمّ أدام نحو ابن دريد ] ( 1 : 494 ) الجوهريّ : شيء جيّد ، على « فيعل » والجمع : جياد وجيائد ، بالهمز على غير قياس . وجاد الرّجل بماله يجود جودا بالضّمّ ، فهو جواد ، وقوم جود ، مثل قذال وقذل - وإنّما سكّنت الواو لأنّها حرف علّة - وأجواد وأجاود وجوداء . وكذلك امرأة جواد ونسوة جود ، مثل نوار ونور . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجاد الفرس ، أي صار رائعا ، يجود جودة بالضّمّ ، فهو جواد للذّكر والأنثى ، من خيل جياد وأجياد وأجاويد . والجوديّ : جبل بأرض الجزيرة ، استوت عليه سفينة نوح عليه السّلام . وأجدت الشّيء فجاد ، والتّجويد مثله . وقد قالوا : أجودت كما قالوا : أطال وأطول ، وأحال وأحول . . . على النّقصان والتّمام . وشاعر مجواد ، أي مجيد كثيرا . وأجدته النّقد : أعطيته جيادا .