ج ود لفظان ، مرّتان ، في سورتين مكّيّتين الجياد 1 : 1 الجوديّ 1 : 1 النّصوص اللّغويّة الخليل : جاد الشّيء يجود جودة فهو جيّد ، وجاد الفرس يجود جودة فهو جواد ، وجاد الجواد من النّاس يجود جودا ، وقوم أجواد . وجوّد في عدوه تجويدا ، وعدا عدوا جوادا . وهو يجود بنفسه ، معناه يسوق نفسه ، من قولهم : إنّ فلانا ليجاد إلى فلان ، وإنّه ليجاد إلى حتفه ، أي يساق إليه . ( 6 : 169 ) سيبويه : وإن قلت : أغلقت الأبواب ، كان عربيّا جيّدا . . . ومثل غلّقت وأغلقت ، أجدت وجوّدت ، وأشباهه . ( 4 : 63 ) تقول : استجدته ، أي أصبته جيّدا . ( 4 : 70 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : إنّي لأجاد إلى كذا وكذا ، أي أفعل كذا وكذا ، أي أريد ذاك وأهمّ به . ( 1 : 120 ) قد جيد إلى كذا وكذا ، إذا اشتهاه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 129 ) الأصمعيّ : يقال للّذي غلبه النّوم : مجود ، كأنّ النّوم جاده ، أي مطره . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 11 : 156 ) الجود : أن تمطر الأرض حتّى يلتقي الثّريان . ( ابن سيده 7 : 530 ) أبو زيد : وقع النّاس في أبي جاد ، أي في باطل . ( الأزهريّ 11 : 158 ) اللّحيانيّ : سرنا عقبة جوادا ، وسرنا عقبتين جوادين ، وسرنا عقبا أجوادا ، إذا كانت بعيدة . ( الأزهريّ 11 : 158 ) وجادت العين تجود جودا ، وجؤودا : كثر دمعها . ( ابن سيده 7 : 530 ) ابن الأعرابيّ : وسحابة جود . [ وصفت بالمصدر ] ( ابن سيده 7 : 530 )