يقابل الدّعاء والسّؤال بالقبول والعطاء ، وهو اسم فاعل من أجاب يجيب . وفي حديث الاستسقاء : « حتّى صارت المدينة مثل الجوبة » هي الحفرة المستديرة الواسعة . وكلّ منفتق بلا بناء : جوبة ، أي حتّى صار الغيم والسّحاب محيطا بآفاق المدينة . ومنه الحديث الآخر : « فانجاب السّحاب عن المدينة حتّى صار كالإكليل » أي انجمع وتقبّض بعضه إلى بعض ، وانكشف عنها . وفيه « أتاه قوم مجتابي النّمار » أي لا بسيها ، يقال : اجتبت القميص والظّلام ، أي دخلت فيهما . وكلّ شيء قطع وسطه فهو مجوب ومجوّب ، وبه سمّي جيب القميص . ومنه حديث عليّ رضي اللّه عنه : « أخذت إهابا معطونا فجوّبت وسطه وأدخلته في عنقي » . وحديث خيفان : « وأمّا هذا الحيّ من أنمار فجوب أب ، وأولاد علّة » أي أنّهم جيبوا من أب واحد وقطعوا منه . وفي حديث لقمان بن عاد : « جوّاب ليل سرمد » أي يسري ليله كلّه لا ينام ، يصفه بالشّجاعة ، يقال : جاب البلاد سيرا ، أي قطعها . وفيه : « أنّ رجلا قال : يا رسول اللّه أيّ اللّيل أجوب دعوة ؟ قال : جوف اللّيل الغابر » . أجوب ، أي أسرع إجابة ، كما يقال : أطوع ، من الطّاعة . وقياس هذا أن يكون من « جاب » لا من أجاب ، لأنّ ما زاد على الفعل الثّلاثيّ لا يبنى منه : أفعل من كذا ، إلّا في أحرف جاءت شاذّة . [ ثمّ نقل قول الزّمخشريّ ] وفي حديث بناء الكعبة : « فسمعنا جوابا من السّماء ، فإذا بطائر أعظم من النّسر » . الجواب : صوت الجوب ، وهو انقضاض الطّائر . وفي حديث غزوة أحد : « وأبو طلحة مجوّب على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بجحفة » . أي مترّس عليه يقيه بها ، ويقال للتّرس أيضا : جوبة . ( 1 : 310 ) الفيّوميّ : جواب الكتاب : معروف ، وجواب القول : قد يتضمّن تقريره ، نحو « نعم » إذا كان جوابا لقوله : هل كان كذا ؟ ونحوه ؛ وقد يتضمّن إبطاله . والجمع : أجوبة وجوابات ، ولا يسمّى جوابا إلّا بعد طلب . وأجابه إجابة وأجاب قوله واستجاب له ، إذا دعاه إلى شيء فأطاع . وأجاب اللّه دعاءه : قبله ، واستجاب له كذلك . وبمضارع الرّباعيّ مع تاء الخطاب سمّيت قبيلة من العرب « تجيب » ، والنّسبة إليه على لفظه . وجاب الأرض يجوبها جوبا : قطعها . وانجاب السّحاب : انكشف . ( 1 : 113 ) الفيروزاباديّ : الجوب : الخرق كالاجتياب ، والقطع ، والدّلو العظيمة ، ودرع للمرأة ، والتّرس كالمجوب كمنبر ، والكانون ، ورجل ، وموضع . والإجاب والإجابة والجابة والمجوبة والجيبة بالكسر : الجواب . و « أساء سمعا فأساء جابة » ، لا غير . والجوبة : الحفرة ، والمكان الوطيء في جلد ،