ورجل جنيب : كأنّه يمشي في جانب متعقّفا « 1 » . ( ابن سيده 7 : 460 ) أبو عبيد : في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام » . وأمّا « الجنب » فأن يجنب الرّجل خلف فرسه الّذي سابق عليها فرسا عريا ليس عليه أحد ، فإذا بلغ قريبا من الغاية ركب فرسه العري فسبق عليه ، لأنّه أقلّ إعياء وكلالا من الّذي عليه الرّاكب . ( 1 : 434 ) في حديث عمر : « عليكم بالجنبة فإنّها عفاف ، إنّما النّساء لحم على وضم إلّا ماذبّ عنه » . قوله : الجنبة ، يعني النّاحية ، يقول : تنحّوا عنهنّ وكلّموهنّ من خارج الدّار ، ولا تدخلوا عليهنّ ؛ وكذلك كلّ من كان خارجا قيل : جنبه . ( 2 : 84 ) ابن السّكّيت : يقال : خير مجنب وشرّ مجنب ، أي كثير ، ويقال : أتونا بطعام مجنب وبطعام طيس ، أي كثير . ( 7 ) وقد جنبت الرّيح تجنب جنوبا . وقد جنب البعير يجنب جنبا . ( إصلاح المنطق : 206 ) الجنيبة : صوف الثّنيّ ، والعقيقة : صوف الجذع . والجنيبة من الصّوف أفضل من العقيقة وأكثر . والجنيبة : النّاقة يعطيها الرّجل القوم يمتارون عليها له ، وهي العليقة . ( الأزهريّ 11 : 121 ) أبو حاتم : جنوب دبور . وأمّا الجنوب والدّبور فمن باب الفاعل على جهته ، تقول : جنبت الرّيح ودبرت وصبت . ( ثلاثة كتب في الأضداد : 113 ) شمر : جنبتا الوادي : ناحيتاه ، وكذلك جناباه وضيفاه . ويقال : أصابنا مطر نبتت عنه الجنبة . ( الأزهريّ 11 : 119 ) والمجنب ، يقال في الشّرّ إذا كثر . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمجنب : التّرس . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 11 : 121 ) المبرّد : قوله « 2 » : « عن جنابة » يقول : عن غربة وبعد ، يقال : هم نعم الحيّ لجارهم جار الجنابة ، أي الغربة . يقال : رجل جنب ورجل جانب ، أي غريب ، قال اللّه جلّ وعزّ : وَالْجارِ الْجُنُبِ النّساء : 36 . [ ثمّ استشهد بشعرين ] من قال للواحد : جانب ، قال للجميع : جنّاب ، كقولك : راكب وركّاب ، وضارب وضرّاب . [ ثمّ استشهد بشعر ] وإن كان من الجنابة الّتي تصيب الرّجل ، قلت : رجل جنب ورجلان جنب ، وكذلك المرأة والجميع وقد يجوز وليس بالوجه : رجلان جنبان ، وامرأة جنبة ، وقوم أجناب . ( 2 : 30 ) يقال : جنبت الرّيح جنوبا وشملت شمولا ودبرت دبورا وصبت صبوّا وسمّت سموما وحرّت حرورا ، مضمومات الأوائل . فإذا أردت الأسماء فتحت أوائلها

--> ( 1 ) ذكره الفيروزاباديّ : متعقّبّا . ( 2 ) قول الأعشى في الشّعر : * أتيت حريثا زائرا عن جنابة *