مجمع البحوث الاسلامية

104

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

والحزب . وفلان الجنديّ . ويوم أجنادين : يوم معروف كان بالشّام أيّام عمر . وأجناد الشّام : خمس كور ، ومنها : دمشق ، وفلسطين ، وحمص ، والأردنّ ، وقنّسرين . ( 10 : 660 ) الصّاحب : الجند : معروف . وكلّ صنف من الخلق : جند . وأجناد الشّام : خمس مدائن [ وذكرها ] وتجنّد الرّجل : اتّخذ جندا . والجند : موضع . وهي حجارة تشبه الطّين . وقيل : أرض غليظة . وجنادة : حيّ من اليمن . ( 7 : 50 ) الجوهريّ : الجند : الأعوان والأنصار . وفلان جنّد الجنود ، وفي الحديث : « الأرواح جنود مجنّدة » . ( 2 : 460 ) ابن فارس : الجيم والنّون والدّال يدلّ على التّجمّع والنّصرة ، يقال : هم جنده ، أي أعوانه ونصّاره . [ إلى أن قال : ] والجند : الأرض الغليظة فيها حجارة بيض . فهذا محتمل أن يكون من الباب ، ويجوز أن يكون من الإبدال ، والأصل : الجلد . ( 1 : 485 ) ابن سيده : وجند مجنّدة : مجموع . وكلّ صنف من الخلق على حدة : جند ، والجمع كالجمع ، وفي الحديث : « الأرواح جنود مجنّدة » . والجند : المدينة ؛ وجمعها : أجناد . وخصّ أبو عبيد به : مدن الشّأم ، فقال : الشّأم خمسة أجناد . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجند : الأرض الغليظة ، وقيل : هي حجارة تشبه الطّين . والجند : موضع باليمن ، وهو أجود كورها . وجنيد ، وجنّاد ، وجنادة : أسماء . وجنادة ، أيضا : حيّ . وجنديسابور : موضع ، ولفظه في الرّفع والنّصب سواء لعجمته . وأجنادان ، وأجنادين : موضع : النّون معربة بالرّفع ، وأرى البناء قد حكي فيها . ( 7 : 333 ) الرّاغب : يقال للعسكر : الجند ، اعتبارا بالغلظة من الجند « 1 » ، أي الأرض الغليظة الّتي فيها حجارة ، ثمّ يقال لكلّ مجتمع : جند ، نحو « الأرواح جنود مجنّدة » . [ ثمّ ذكر الآيات ] ( 100 ) نحوه الفيروز اباديّ . ( بصائر ذوي التّمييز 2 : 401 ) الزّمخشريّ : جنّد الجنود : جمعها ، و « الأرواح جنود مجنّدة » ، والرّيح من جنود اللّه تعالى . وهو من أجناد الشّام ، وهي خمس كور [ وذكرها ] كانت الأجناد تحشد منها فسمّيت بذلك . والنّسبة تردّ إلى الواحد ، فيقال : جنديّ . وأمّا « الجنديّ » فمنسوب إلى « الجند » باليمن . [ ثمّ استشهد بشعر ] وتجنّد فلان : اتّخذ جندا . ( أساس البلاغة : 66 ) المدينيّ : في حديث سالم بن عبد اللّه بن عمر أنّه حين بنى بأهله قال : « سترنا البيت بجناديّ أخضر ، فدخل أبو أيّوب ، رضي اللّه عنه ، فلمّا رآه خرج إنكارا له » .

--> ( 1 ) الظّاهر : الجند ، كما جاء في جميع كتب اللّغة والمعاجم .