والصّدأ ، فقالوا : جلا الصّيقل السّيف والمرآة ونحوهما جلوا وجلاء ، أي صقلهما ، واجتلاه لنفسه . والماشطة تجلو العروس ، أي تصقلها ، يقال : جلوت العروس جلاء وجلوة ، واجتليتها : نظرت إليها مجلوّة . وجلوة الزّوج : ما أعطاها زوجها ، فيجلو بذلك ماران على قلبها ، وعكّر صفوها ، يقال : جلا فلان امرأته وصيفة ، وجلّاها حين اجتلاها ، أي أعطاها عند جلوتها ، وما جلا فلان ؟ أي بأيّ شيء يخاطب من الأسماء والألقاب ، فيعظّم به . وتجلّيت الشّيء واجتليته : نظرت إليه ، إلّا أنّه ليس كلّ نظر ، بل نظر استشراف ، تشبيها بالبصر المجلوّ بالجلاء ، يقال : جلّى البازي تجلّيا وتجلية ، أي رفع رأسه ثمّ نظر ، وجلّى ببصره تجلية : رمى به ، كما ينظر الصّقر إلى الصّيد . والجلاء : البياض ، وهو تشبيه بأثر الكحل في البصر ، أي الوضوح والنّصوع ، يقال : ما أقمت عنده إلّا جلاء يوم واحد ، أي بياضه ، وابن جلا وابن أجلى : الصّبح ، لوضوحه ، وابن جلا : الواضح الأمر والسّيّد ، يقال : جاليته بالأمر ، أي جاهرته ، وتجالينا : انكشف حال كلّ واحد منّا لصاحبه ، واجتليت العمامة عن رأسي : رفعتها مع طيّها عن جبيني . وانجلى الظّلام : انكشف ، كما كشف الكحل غشاوة البصر ، وكذا انجلى عنه الهمّ ، يقال : انجلت عنه الهموم كما تنجلي الظّلمة ، وجلوت عنّي همّي جلوا : أذهبته ، وأجليت عنه الهمّ : فرّجت عنه . وأجلى اللّه عنك : كشف ، ويقال للمريض : جلا اللّه عنه المرض ، أي كشفه . والجلاء : الأمر البيّن الواضح ، يقال : جلالي الخبر ، أي وضح ، فهو جليّ ، وأخبرني عن جليّة الأمر ، أي حقيقته ، وجلا الأمر وجلّاه وجلّى عنه : كشفه وأظهره ، وقد انجلى وتجلّى ، والجليّة : البصيرة ، يقال : عين جليّة ، أي بصيرة . والجلاء : خروج القوم من البلد ، لأنّهم سواد فانجلوا كما ينجلي سواد اللّيل ، يقال : جلا القوم عن أوطانهم يجلون جلاء وأجلوا ، أي خرجوا منها ، وجلاهم السّلطان عن البلاد وأجلاهم فأجلوا : أخرجهم فخرجوا . وجلا القوم عن الموضع ومنه جلوا وجلاء وأجلوا : تفرّقوا ، وجلوا من الخوف ، وأجلوا من الجدب ، وأجلاهم هو وجلّاهم واجتلاهم ، فهم جالية وجالّة ، يقال : استعمل فلان على الجالية ، أي على جزية أهل الذّمّة . وجلوة النّحل : طردها بالدّخان ، يقال : جلا النّحل يجلوها جلاء ، أي دخّن عليها لاشتيار العسل . 2 - وبين هذه المادّة ومادّة « ج ل ي » اشتقاق أكبر ، ف « الجلا » : انحسار مقدّم الشّعر ، وقد جلي يجلى جلا ، وهو أجلى ، والمجالي : مقاديم الرّأس ، وهي مواضع الصّلع ، واحدها : مجلى ، وهذا نظير قولهم في « ج ل و » : انجلى الظّلام ، أي انكشف . وقولهم : جلى السّيف والمرآة يجليهما جليا ، أي صقلهما ، لغة فيه ، وأصله « الواو » كما تقدّم . الاستعمال القرآنيّ جاء منها الفعل مزيدا في المكّيّات ( 4 ) مرّات ،